共工怒触不周山读后感

2025-12-03 共工怒触不周山读后感

共工怒触不周山读后感(经典十八篇)。

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《触模科学》是一本关于触觉感知的科学研究的书籍，引领我们进入了一个全新的世界，让我们对触觉的认知得到了深刻的拓展和启发。通过深入了解触觉的原理和应用，我们可以看到触觉在日常生活中的重要性和潜力，同时也认识到触感技术在医疗、科研和娱乐等领域的广泛应用。本书不仅仅是对触觉科学的介绍，更是对人与环境之间的关系和交互方式的思考。

读完《触模科学》，我深深地被触觉科学的广阔前景所吸引。从书中我了解到，触觉是人类最早发展的感觉方式之一，它在我们身体的各个部位都有表现。通过皮肤，我们可以触摸和感知到世界的一切。当我们研究皮肤的结构与功能时，才能真正理解触觉是如何实现的。

书中详细介绍了皮肤的感知方式，让我对触觉有了更广泛的认识。我们的皮肤表面分布着各种不同类型的感受器，分别负责接收不同的触觉信息。如痛觉感受器、温度感受器和压力感受器等等。当我们感受到一种触觉刺激时，这些感受器会立即传递信号给大脑，让我们能够及时做出相应反应。

在读这本书的过程中，我对触感技术在医疗领域的应用产生了浓厚的兴趣。触感技术可以帮助失去触觉感受的人们恢复触觉功能，并提高他们的生活质量。通过植入电极和传感器等设备，科学家们可以模拟人类的触觉感受器，使得瘫痪患者能够感知到外部刺激。这对于瘫痪患者来说无疑是一个划时代的突破，让他们重新拥有了与外界交互的能力。

除了医疗领域，触感技术在娱乐和虚拟现实领域也有着巨大的发展空间。通过触感技术，我们可以在虚拟世界中感受真实的触觉体验，这将大大增强我们对虚拟世界的沉浸感和参与度。想象一下，当我们玩游戏时，能够感受到游戏角色的触摸和碰触，这将让游戏更加真实而有趣。

触模科学给了我一个新的视角去思考人与环境之间的关系。通过触觉，我们能够感知到外界的温暖、冷淡、柔软、坚硬等特征，这使得我们能够更好地适应环境。触觉是我们与世界进行互动、产生共鸣的桥梁，通过触感的交流，我们可以更好地理解和感受他人。因此，我们必须保护好我们的皮肤，保持对触觉的敏感，充分利用触觉能力。

通过阅读《触模科学》，我深深地认识到触觉科学的重要性和潜力。触觉是我们与世界互动的关键，也是人类情感和感知的重要组成部分。随着科技的发展，触觉技术的应用将愈加广泛。我希望自己能够继续关注并参与到触觉科学的研究和应用中，为推动触觉科技的发展做出贡献。只有对触觉有更深层次的认识与研究，我们才能更好地探索和理解这个多彩的世界。

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婴幼儿抚触与按摩的读后感，来自京东网的网友：图文并茂，操作性强。我家宝宝是34周就出生的早产儿，医生建议我们作父母的要早期干预，平时可以做些抚触按摩，于是在朋友的推荐下买了这本书。购买婴儿按摩油，按照书中的方法給宝宝做按摩，他好喜欢，每次都摆出一副很享受的样子，乖乖地在那里給我们按摩，尤其是按摩那双小脚。有一次，宝宝三天没有便便，我们于是給他腹部直肠部位做了一次按摩，没多久，便便就出来了。感觉这本书实用性还是不错的。应该早买，早学，早用……

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关于《共工怒触不周山》扩写作文

篇一

共工抬头看了看苍茫的夜色，迷茫的摇了摇头。

缓缓的，一口烈酒入喉，好似一腔烟霞烈火，弥漫上了双眸。纵然功成。可是，他的梦想还没有达到：他希望有一天他可以在各部落首领的认可、注视下，登上那梦寐已久的帝位!

他不甘心：我共工哪点不如你颛顼?难道就是因为血统的不同吗?我也是帝之血统!我的祖先炎帝难道不如你的祖先黄帝?不!没有祖先炎帝的帮助，你的祖先黄帝怎么可能打败蚩尤!我不服!我必须打败你，获得帝位!

他站了起来，转身俯视部落子民。以一种坚定不移的语气沉声说道：“明日正午之时，就是我共工打败颛顼之时!后日破晓之时，就是我共工登上帝位之时!现在，全军备战!”

共工捏碎了手中的酒器。众人正处于惊讶之中，看到此举。知道此事不是开玩笑的：炎帝后裔共工将向黄帝后裔颛顼挑战!众人立刻摩拳擦掌，打磨兵器。

次日;

不周山之下;

“颛顼，我来了，来继承帝位了。你可以走了!”“哦?是吗?”“我共工那点不如你?就是因为血统吗?血统再好，也是先人的!不是自己的!”共工怒吼道，一挥手，来自四面八方的将士朝着颛顼围去。“你很想知道?”共工点了点头。

“那我告诉你，和血统的关系不大。最重要的是，你过于浮躁了。你继承帝位，部落十有八九会没落!”

颛顼的部下以数倍的优势将共工的部下击败，又将他围住。

“你可以走了。”“你不杀我?”“杀你?哈哈，杀你有什么好处?”“对我来说，败仗了，就没脸面活下去。”

结果共工去撞击不周山!以此来报复颛顼，他没想到：支撑天的柱子折了，系挂地的`绳子断了。日月星辰东升西落，大江大河也自西向东。将他的部下全部卷进河中死了。

“没想到，我拼搏一场，最后竟落得一场空!”他苦笑着摇了摇头。罢了罢了，就让我以躯体为柱，支撑天!

共工毅然用手支撑着天……

篇二

十亿年前，炎帝和黄帝的战争从来没有断过，百姓们一直生活在水生火热之中。三千年后，他们的子孙共工和颛顼也在不停地打斗，他们不停地扩张领土，增加兵力。终于，在不周山附近掀起了一场大战，顿时狂风呼啸，暴雨倾盆。只见天空闪现两个身影，一个身穿顽石金刚，手拿紫金开山斧，身骑上古神兽穷奇——那人便是颛顼。另一个身穿碧水袍，手拿胃土耙，脚踏暗黑色的巨蟹——此人乃是水神共工。当共工和巨蟹冲向颛顼时，颛顼大吼一声，一只白毛金眼的穷奇神兽从身后跳出，向前喷出天火，阻止了共工的前进，这是颛顼用严肃又带有威慑力的声音说：“共工，难道你我非兵戎相见不可。”共工先是一怔，说：“哼，你我生来就是做敌人，现在不是你死就是我亡。”颛顼看看远方的北极星，说：“当初，祖先们应征帝，而使百姓流离失所，妻离子散，我已不想再看见这样的场面了。”共工趁颛顼不备，偷袭一耙，却被穷其看破了机关，大吼一声。颛顼一招降龙十八掌化去了共工的恶龙掌。可是共工不甘心，他大叫一声：“天魔裂体。”只见空中出现了两个共工，颛顼也大叫一声：“封。”突然，分裂出的共工被包围了，直至消失。天空中的两人大打出手，幻化成光，厮杀起来。地上百万人也打了起来，中间夹杂着武器交错声，惨叫声、怒吼声，凡所应有，无所不有。地上尘土飘扬，漫天飞舞。约过了3个时辰，地上突然安静了，颛顼部队胜利了，可是己方已死伤过半，尘土弥漫着死亡气息与血腥。再看空中的情景，二人功力不相上下，其坐骑也不相上下。最终，颛顼打败了共工，只见他的斧一挥，一道金光打到了共工，共工撞向了不周山，顿时天昏地暗，天空雷电交加，“噼啪”天柱断了一根，地绳也断了一条。日月星辰同时出现在天空，发出耀眼的光芒，形成了“生命链”。不久，一切笼罩在黑暗之中。天向西北方向倾斜，因此，日月星辰也随之向西北方向移动，地的东南方开始塌陷，因此江湖流水和尘土向东南方向堆积。百姓们乱得像一锅粥上的蚂蚁，逃的逃，死的死，世界浑然成了一片冤土。

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十亿年前，炎帝和黄帝的战争从来没有断过，百姓们一直生活在水生火热之中。三千年后，他们的子孙共工和颛顼也在不停地打斗，他们不停地扩张领土，增加兵力。终于，在不周山附近掀起了一场大战，顿时狂风呼啸，暴雨倾盆。只见天空闪现两个身影，一个身穿顽石金刚，手拿紫金开山斧，身骑上古神兽穷奇——那人便是颛顼。

另一个身穿碧水袍，手拿胃土耙，脚踏暗黑色的巨蟹——此人乃是水神共工。当共工和巨蟹冲向颛顼时，颛顼大吼一声，一只白毛金眼的穷奇神兽从身后跳出，向前喷出天火，阻止了共工的前进，这是颛顼用严肃又带有威慑力的声音说：“共工，难道你我非兵戎相见不可。”共工先是一怔，说：“哼，你我生来就是做敌人，现在不是你死就是我亡。”颛顼看看远方的北极星，说：“当初，祖先们应征帝，而使百姓流离失所，妻离子散，我已不想再看见这样的场面了。”共工趁颛顼不备，偷袭一耙，却被穷其看破了机关，大吼一声。

颛顼一招降龙十八掌化去了共工的'恶龙掌。可是共工不甘心，他大叫一声：“天魔裂体。”只见空中出现了两个共工，颛顼也大叫一声：“封。”突然，分裂出的共工被包围了，直至消失。天空中的两人大打出手，幻化成光，厮杀起来。地上百万人也打了起来，中间夹杂着武器交错声，惨叫声、怒吼声，凡所应有，无所不有。地上尘土飘扬，漫天飞舞。约过了3个时辰，地上突然安静了，颛顼部队胜利了，可是己方已死伤过半，尘土弥漫着死亡气息与血腥。再看空中的情景，二人功力不相上下，其坐骑也不相上下。最终，颛顼打败了共工，只见他的斧一挥，一道金光打到了共工，共工撞向了不周山，顿时天昏地暗，天空雷电交加，“噼啪”天柱断了一根，地绳也断了一条。日月星辰同时出现在天空，发出耀眼的光芒，形成了“生命链”。不久，一切笼罩在黑暗之中。天向西北方向倾斜，因此，日月星辰也随之向西北方向移动，地的东南方开始塌陷，因此江湖流水和尘土向东南方向堆积。百姓们乱得像一锅粥上的蚂蚁，逃的逃，死的死，世界浑然成了一片冤土。

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一直都以为自己从小接触的都是孔老夫子的儒学，步入大学后，才发现原来一切都不是我所想的那样。春秋战国时代，那“诸子百家，百家争鸣”的学术研究和传播是无法光用这八个字来形容的。我们都知道：入、法、道、墨是那时最有成就的四大学派。仲尼的儒学是我们看到人性最温暖的理想;老聃的道学是我们感受到源自思想的质朴力量;庄周的逍遥游是我们聆听到来自灵魂深处的自由吟唱;至于韩非的法家则带我们领略了秩序下的一片片繁荣。我个人不太喜欢孔子。也许只是因为他那一句“唯小人与女子难养也”也或许是因为那女子的“三从四德”论。读了墨子，我更偏爱墨子。墨子，他总是站在人民的利益上去看待问题，解决问题，把人民的利益放在首位。

梦君为了有朝一日实现“道不拾遗，夜不闭户”的社会理想，我们就要向墨子学习，提倡“兼相爱，交相利”，呼吁天下所有人都相亲相爱。不为了“贪伐胜是名及所得之利”对他国发动战争则为“非攻”。墨子强谴“不义”之战，指出这种行为的实质也是一种无耻的“亏人自利”行为。为了消弭战争，他带领弟子从事实际的防御战争的研究。墨子的这一观点完全适用于我们中国。我国虽然幅员辽阔，人口众多。但从不以多欺少，挑衅寻事，而总是采用和平为主的手段与其他各国友好交往。

即使有时他国冒犯我国，我们也总是想用大事化小，小事化无的态度来解决。可是一旦涉及我国主权与领土问题是，我们也是毫不退让的，甚至还会做出强硬的反击。《墨子》一书，文字通俗平易，却内涵有许多丰富而精粹的思想。即使在现代，它也是一笔不可忽视的财富，值得我们去学习，去借鉴。身为21世纪年轻的一代，我们有责任也有义务去继承和发扬这些优秀的传统文化，并将它们完美地融入到现代化的建设中去，更好地建设有中国特色的社会主义。

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共工怒触不周山：民间故事wEi890.com

据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居子帝五(今河南濮阳附近)。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，倾项视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。

但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。

要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强:论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。

共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。

共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。

共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天后土在上”，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的儿个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。

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共工撞倒不周山

黄帝去世后，他的孙子颛顼继承了王位。颛顼是个暴君，他不但不爱惜臣民，还 用专制、强权统治国家，因此百姓怨声载道。

水神共工是炎帝的后代。炎、黄两家早就矛盾重重，如今看到颛顼如此残暴，百姓也这样憎恨他，共工心想：“这可是我复仇的大好时机啊！”于是，他决定起兵造反。

颛顼得知共工造反，勃然大怒，立即带兵平乱。双方的大军在一个临水的原野相遇了，水神共工立即作法，顷刻间，大雨如倾，水中翻滚的巨浪吞噬了颛顼的士兵。几个回合，颛顼就败下阵来，共工不肯善罢甘休，便乘胜追击。

颛顼不得已，只好向火神祝融求救：“好兄弟，那水神想争夺我的王位，把我的士兵都淹死了。”祝融爽快地回答道：“我和他水火不相容，看我怎么收拾他。”说完便和颛顼杀了回来。

只听“呼”的一声，不知道从哪里冒出很多火苗，朝共工的士兵烧去。共工赶忙用水迎战，这时，天地间不是熊熊烈火，就是滔天洪水，双方大战七七四十九天都未分胜负。

颛顼和祝融联手后，实力增强很多，共工的士兵却越来越少，最后他逃到不周山（今昆仑山）时，只剩下十几个士兵了。共工站在不周山下，仰天长叹道：“苍天啊！为什么要让这个暴君继续作恶多端呢？”

看着擎天柱不周山，共工心想：“就算我死了，我也要为后人作出一点贡献。我把这不周山撞倒了，暴君颛顼也不会有好结果的。”于是，共工使出全身力气，撞向不周山的山腰。只听见“轰隆”一声，不周山被拦腰撞倒了。

一瞬间，天地万物发生了巨大的变化：西北天空向下倾斜，天上的日月星辰重获自由，并有规律地在空中移动，从此便出现了白昼、黑夜 ；倒下的不周山填平了东南方的洼地，形成了平原，勤劳的人们从此在这里幸福地生活。

共工牺牲了自己的生命，为中华民族的繁衍生息创造了良好的环境，他也成为被后人景仰的大英雄。

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1、水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游把三江五海的水汲上来，向祝融他们那里倾去。一时间长空中浊浪飞泻，白云被淹没，神火又被浇熄了。

2、共工触山的精彩语句是，昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

3、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。

4、天倾／西北，故／日月星辰／移焉；地不满／东南，故／水潦尘埃／归焉。

5、浮游，扑向火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时陷入一片漆黑。火神祝融驾着火龙出来迎战，所到之处，云雾散去，雨水齐收，大地重现光明。

6、共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。

7、原文：昔者，共工与颛顼(zhuānxū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

8、共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。

9、原因是共工和祝融交战打了败仗，一气之下撞了不周山。

10、不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。

11、最后代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游被气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。

12、著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。

13、昔者，共工与颛顼／争为帝，怒而触／不周山，天柱／折，地维／绝。

14、共工又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终

15、共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。

16、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，在人生的道路中，工作，学习，是不可能没有失败的，只要是要有一种精神，一种不服输的精神。

17、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

18、共工怒触不周山作者:《淮南子》

19、天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。翻译：从前，共工与颛顼争夺帝位，（共工）发怒用头去撞不周山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角塌陷了，所以江湖流水泥沙都朝东南角流去。

20、神奇之处是把西北触了个口子，后来成了东西文化交流通道和丝绸之路通道。

21、昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

22、可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，根本留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额。

23、祝融原名叫黎，传说他诞生在氏族社会，是氏族首领的儿子。黎从小就特别喜欢火，那时，燧人氏刚发明了钻木取火，人们对保存和使用火的知识很缺乏。有一次，他随父亲进行氏族长途迁徙，因带着火种走路不方便，他只带了钻木取火的石头。晚上，大家要用火了，黎却取不出火来，顿时气得他将取火的石头向山上扔去，不料石头落下来溅起了几颗火星。聪明的黎见了灵机一动，立即想出了新的取火办法。他采来晒干的芦花，用两块尖石头靠着芦花连敲几下，火星溅到芦花上，再轻轻一吹就冒起了火苗。这就是后来的击石取火方法。击石取火比钻木取火省力多了，更不用千方百计保存火种，因此，当时中黄帝封他为火正官，并赐名祝融。

24、燧人是钻木取火，祝融是击石取火。

25、自盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动战争。

26、表现了祝融善于钻研和创新的精神。

27、曲折的反映了在原始部落中的激烈斗争和大自然的巨变，用神话来解释天地运行的自然现象，表示古代劳动人民认识大自然的思想，神奇的传说中具有现实主义色彩。

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《草莓山》这本书是由美国着名的儿童诗人玛丽·安·霍贝尔写的。她创作了很多脍炙人口的儿童诗歌、童谣和图画书，其在儿童书创作上的有卓越成就。且获得各种奖项数次，还曾获得儿童桂冠诗人的称号。玛丽是一个懂得把握细节和语言的杰出作者。自然而然就把读者领进了故事，让我们流连忘返。

故事发生在美国经济大萧条时期。艾丽的爸爸终于找到工作。主人公艾丽，一家都从纽黑文搬到了斯坦福的草莓山。离开熟悉的环境与最好的朋友，真是一件伤心事。不过，当得知新家位于一条叫草莓山的街上时，艾丽心中的伤心与不安似乎消退了，这个神奇的街名给了她无尽的遐想。漫山遍野都长满了草莓，肥大多汁的红草莓，想摘多少就摘多少。神奇的是，草莓山真的有了草莓，比我想象的还要多，难道是草莓山的魔力？

在草莓山，艾丽平静的生活不时荡漾起小小的涟漪，有温馨也有伤感……可最重要的是，我们明白了什么才是值得珍惜的友谊。就像玛莎，她有两个好朋友，一个是主人公艾丽，一个是辛西娅。但是，当艾丽问玛莎谁是她最好的朋友时，她却说：“在学校里，辛西娅是我最好的朋友，在家里，你是我最好的朋友。”这使艾丽很难受，最好的朋友只有一个！而且辛西娅曾经还叫她脏犹太人！真是不想再理玛莎了。幸好艾丽还有一个在草莓山新朋友叫米米，是因为米米并没有玛莎说的那么脏及米米的身世艾丽才会同她做朋友。但艾丽连想都没有想过会跟米米做最好的朋友，但是中间因为经过了太多事，米米的体贴与谅解使艾丽觉得其实米米才是他最好的朋友，米米的善良的心地及淳朴的个性使艾丽更加认为米米是一个跟她形影不离的朋友！一个值得珍惜的朋友！

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一、课文讲读

二、教学目标：

1．知识与技能

（1）利用课文注释与工具书读懂课文

（2）正确掌握句中的停顿

（3）理解文章的主要内容及中心思想

（4）积累文言词汇

三、教学重点

1．朗读背诵课文

2．积累文言词语

四、教学难点

1．整体感知课文内容

2．理解文章主旨

五、教学时间：共3课时（其中机动1课时）

六、教学步骤：

第12课时

教学内容：夸父逐日

一、导语：

上学期我们学过一篇神话故事是

一、导入：

二、文学常识：

1．

八、板书设计：（略）

九、教学反思：（略）

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《共工怒触不周山》文言文阅读附答案

共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。下面是《共工怒触不周山》文言文阅读附答案，快来看看吧！

原文：

昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文：

从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

注释：

①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

②触：碰、撞。

③不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”

④昔者：从前。

⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。

⑦焉：文中译为“这，这里”

⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。

⑨尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。

⑩地维绝：系大地的绳索断了。

阅读理解：

（1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。

（2）如何理解中结尾的两句话？

是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的`传说中带有现实主义的色彩。

（3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。

共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。

（4）尾声：

借助神话解释了人类的远古时代对大自然的困惑，运用大胆的想象和夸张手法赋予浪漫主义色彩。

小结：

（1）夸父和共工共同的特点是什么？夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威，夸父敢于与太阳赛跑，共工敢于与颛顼争帝。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。

（2）几千年前，我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。尽管他们都是神话传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神值得我们学习。

含义：

他生于若水而居帝丘（今河南濮阳东南），正处黄河（约当今卫河）东岸附近。炎帝的后裔共工，已成为炎帝族分支共工氏部落联盟的首领，居九有（即九州）黄河中游河西地区（约在今河南辉县境），在颛顼部落联盟的上流。当时，黄河经常泛滥成灾，祸及百姓。共工率领部落联盟修筑西岸河堤，防止水患。大水冲毁东岸河堤，殃及下流颛顼部落联盟。两部落联盟发生冲突，在中原地区展开大战。颛顼以共工违反天意为由蛊惑群众，共工因寡不敌众而失败，颛顼击败了共工。（实为争夺权位而战）

⬣ 共工怒触不周山读后感 ⬣

亲爱的爱朝说：“走进教室，我们首先是母亲，然后是教师。对于带进教室的教材，我们要保持一份敏感、一份警惕。”

深以为是。

比如这一本——《共工触山》。从了解中国文化来说，这是绕不过的一章。没有它，女娲补天如何发生？心系苍生的母亲之爱如何感悟？然而，一年级的孩子，不到七岁的小娃娃，正处于分不清真实世界的年龄，正是模仿的时候（斯坦纳的理论）。共工怒撞不周山，将会给他们的心灵带来什么样的暗伤，这是我担忧的。

犹豫了好久，思忖了好久。还是决定把它带进教室。理由一：版画式的画面童稚、热烈、纯净。理由二：有了这一章，孩子们的中国历史才是顺畅的。理由三：爱朝和看云都讲过这本绘本，有太多可借鉴的东西。

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这三条理由让我颇有底气。于是，《共工触山》走进了一三班的教室。

板书：共工触山。连读三次。

“共工是一个人的名字，他做了一件事——触山。”开头和《盘古开天地》一样，是有意的重复也是有意的韵律建立。斯坦纳认为，重复和韵律会让孩子有清明感，因而带来安全感。从最初的绘本讲述开始，以固定的模式进行，会让小小孩子因为“我猜到了”而产生成功感，也会让一种阅读模式自然而然地长进孩子的心灵。

“首先我们来看——”我的话音未落，孩子们居然齐声回答：“封面！”着实有些意外。这些专用名词只在讲《盘古开天地》时说过，他们居然记得。

同样记得的，还有前环衬和后环衬。他们会主动关注环衬的颜色和图案，会不急不躁、兴趣盎然地欣赏环衬。有几个孩子还认得环衬上的.太极图案。真是了不起！

故事开讲。一页、两页……孩子们听得津津有味。时而为圆头圆脑的人物笑得前俯后仰，时而为人物龇牙咧嘴的样子兴奋不已。

令我担心的画面出现了——失败的共工一怒之下，一头撞向不周山。画面中，横飞的共工，倒塌的山峰，四溅的碎石，让孩子们一下子沉默了。不少孩子的眼中分明有着被吓住了的感觉。

小心地再次讲述这一段，语气有意夸张、好玩，正像爱朝说的——孩子的脸色轻松了一些。

觉得还不行。虽然看云认为给小孩子讲故事时要少讨论，还是决定在这里小小的讨论一下，以便及时消除对孩子们的负面影响。

“唉，共工不过是打架打输了，就去撞山。你觉得他这样做对吗？”有意用了“打架”一词，是为了消弱“战争”带来的的残酷感。

“打架输了一次，没有什么。以后可以再打，说不定就赢了嘛。撞山，头多疼啊！”栗佳慧说。

“就是，就是。可以再打！”一群孩子闹哄哄地附合着。

教室里的沉闷消散了。我的心也落了下来。故事继续进行——不周山倒了，人类的灾难来了……

“冲动、发怒的后果可真严重啊！”讲完故事，我感叹着。孩子们点着头说：“自已受了伤，还给别人带来了灾难！”

哦，我的孩子们，真了不起！

“老师——”王子其喊着：“什么时候讲《女娲补天》？”

“你为什么想听《女娲补天》？”

“我想知道事情的结果。”小丫头一脸郑重其事的模样。

好吧，那就下星期！

⬣ 共工怒触不周山读后感 ⬣

①朱红色。

②《归藏启筮》《归藏》这部书相传是《周易》之前的古《易经》，但现存的可能是伪造的。

③颛顼神话中的天帝之一，也是传说中的远古帝王，号高阳氏。

④不周之山神话中一座支撑着天的大山。

⑤天柱古代神话中又说，天由八座山峰支撑着，这些山就是天柱。

⑥绝断。这里是使(地维)断的意思。

⑦地维系着大地四角的粗绳。维，系东西的大绳子。

⑧就焉向那里移动。就，靠近。

⑨潦雨后地面的积水。

⑩归焉趋向那里。

《列子汤问篇》相传是战国时列御寇写的。书已经失传，现存的《列子》八篇可能是晋代人写的。《汤问》是其中一篇。

其指女娲(的)。

任智刑依赖巧计和刑罚。任，使用，依靠。智，这里含有狡诈的意味。

以强[qi3ng]来逞强。强，使用强力和勉强的意思。

霸而不王[w4ng]实行霸道而不实行王道。我国古代，儒家主张统治者以仁义治国，称作王天下，反对实行强霸的统治。

以水乘木用水来欺凌木。水、木，这里指五行中的两种东西。我国古代有五行相生相克的说法。据说女娲属木，共工属水，所以这里是共工想取代女娲的意思。

祝融神话中的火神，也是传说中的古代帝王，号赤帝。

《史记三皇本纪》司马迁所著《史记》中本来没有《三皇本纪》，这一篇是唐代的司马贞根据古代神话传说补写的。

⬣ 共工怒触不周山读后感 ⬣

《淮南子》里有一个寓言：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。许多人称赞共工的形象，把他说成一个敢于反抗、不怕牺牲的英雄。本人实在不敢苟同。

从共工斗争的目的来看，不是反抗暴政、争取民主，而是争夺帝位，满足私欲，没有什么正义性可言。从斗争的结果来看，共工争帝不成却进行疯狂的破坏，以致天柱折，地维绝，天倾西北，地不满东南，使全体社会成员赖以生存的基础天地遭受极其严重的破坏，不知使多少人限于水火，生存无依！天地是全体人民用血汗建设出来的，共工有什么权力把它毁得满目疮痍？我看，共工不是什么英雄，而是历史和人民的罪人。

在共工身上，我们可以看到许多历史人物的影子，他们有的争帝成功做了王，有的争帝未成做了寇。但他们有一个共同点：视人民如草芥，可以随意役使、杀戮。他们从不认为天下的归属应由天下的主人人民决定，而是理所当然地认为由屠刀决定，谁抢了就是谁的。秦失其鹿，天下共逐之，就是对颛顼、共工们心态的形象概括。抢到了的理直气壮南面称尊，四海之内，莫非王土，普天之下，莫非王臣，天下人自然应该由我奴役宰割；抢不到的便洒向人间都是怨，反正我得不到了，谁也别想好，能烧就烧，能杀就杀，死了也要多带几个殉葬的。于是伏尸百万，流血漂杵，于是十室九空，哀鸿遍地；于是白骨露於野，千里无鸡鸣；于是无数建筑、无数典籍、无数文物化为灰烬

可是，没有人去质问谁赋予了他们这样的权力，没有人去追究他们犯下了多少罪行。反而有不少人羡慕他们，颂扬他们，成功的是圣主，失败的是英雄。莫非真像鲁迅所说，越是能祸害人的东西，国人越是崇拜？

⬣ 共工怒触不周山读后感 ⬣

文言文教学一直是语文教学的难点，学生讨厌学。如何激发学生学习文言文的兴趣，确实是一个值得深思的一个问题。

在《共工怒触不周山》中，我主要从三个层次来入手，注重情境的设置，挖掘其文化气息，让学生在一种轻松、愉悦的氛围当中学习。

第一层“积累、整合”境界中，注重文章的诵读。以学生自主置疑为主，找出本课文言文的重难点，教师适时补充，全面“扫盲”，夯实学生的文言基础。

第二层“感受、鉴赏”境界中，抓一“怒“字咀嚼鉴赏，设置相应情境，发挥想象和夸张，多角度品味“共工”之“怒”，从而看其人。

第三层“思考、领悟”境界中，去掉神话色彩，还原本色。一是让学生进一步挖掘文章的主旨，二是让学生体味神话中超现实的想象、夸张的浪漫注意的魅力。

在具体授课环节中：开篇导入采用“猜读法”，有意识地调动学生学习的积极的兴趣；在走入文本环节当中，穿插了一些相关的背景故事，学生兴趣浓厚，且有助于对共工这一形象进一步的更为客观的全面理解，也避免了在学习文言文时开篇就介绍背景的枯燥无味；在“

感受、鉴赏”环节中，对于从“怒”看“共工与颛顼争为帝”的战斗场景这一设置，则有效地打开了学生的想象空间，任其思维肆意驰骋……

整篇文言文的教学又贯穿以“读”的内涵，初读——感悟读——鉴赏读。在诵读中感悟，在感悟中升华。文言文教学离不开“读”，在“读”中，每位学生都有着各不一样体会和感悟，这也是我们教学当中所追求的独特的个性解读文化气息。

苏联教育学家苏霍姆林斯基曾经说过：“学习文化的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。”文言文学习更应是如此，文言文秉承了中华民族传统文化的精髓，将文化教育渗透到文言文学习当中去，让学生跳出以往的枯燥文言文学习，让其充满着生活化、个性化，让我们的学生学在其中，乐在其中！