议论作文论公正

2026-01-17 议论作文论公正

议论作文论公正(范例十七篇)。

◆ 议论作文论公正 ◆

一、理想篇

1、道理论据：

志当存高远——诸葛亮

一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立

一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰

2、事实论据

燕雀安知鸿鹄之志(略)

周恩来为中华之崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”

马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”

二、立志篇

1、道理论据：

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基

古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆

2、事实论据：

周处立志好学鲁迅异医从文

许多科学家、发明家，都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。

三、谦虚篇

1、道理论据：

满招损，谦受益——《尚书》

虚心使人进步，骄傲使人落后。——XXX

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

2、事实论据：

马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”

竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。

四、勤奋篇

1、道理论据：

只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅

人生在勤，不索何获。——范晔

2、事实论据：

王羲之苦练成“书圣”刮目相看

头悬梁锥刺股

自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书!”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的.信念更坚定了。

五、积累篇

1、道理论据：

积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》

只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔

美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹

2、事实论据：

陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。

契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”

司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。

◆ 议论作文论公正 ◆

（1）忠与义——《林教头风雪山神庙》

《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”（博爱就叫仁，有效地实行仁就是义）。只涉及到个别人或少数人的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义；关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。

（2）变革与守旧——《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！

（3）人性与纯美——《边城》

《边城》展现给我们的是一种“优美、健康、自然”的人性之美。这种美丽不是披着华丽的外衣，而是蕴藏着淳朴的灵魂：勤劳、善良、正直、勇敢而又淳朴的品德是美，不讲等级、不讲功利、平等相处、和谐和睦的人际关系是美，淳朴的乡风民俗、醇厚的人性旨趣、真挚的人情关怀也是美。美在自然中，更在人性中！

（4）推与敲——《咬文嚼字》

韩愈与贾岛留下了“推与敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。

（5）诗意的生活——《说“木叶”》

我们生长在一个诗的国度里，风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗。诗是祖先留给我们的宝贵遗产，是我们的骄傲，也是我们提高个人素养的香茗。让我们从名利场中走出来吧，让我们放松一下绷紧的神经和劳碌的身心吧，静静地坐下来倾听诗，品味诗，吟唱诗，在霞光满天的早晨，在小雨淅沥的黄昏，在白雪皑皑的冬季……

爱诗，其实是在爱着我们的生活。

（6）建筑与审美——《中国建筑的特征》

梁思成曾就保护北京城墙奔走呼吁，因此遭到不公正对待。梁思成在他的文章中，反复表达的思想是强烈的民族精神和爱国情怀。他呼吁：“中国建筑的个性乃即我民族之性格”，“一国一族之建筑是反鉴其物质精神、继往开来之面貌”。他满怀忧患意识地提醒后人：“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表为我们文化衰落消失的现象。”（《中国建筑史》）我们通过品读这篇小论文，研究透视其中一些关键语词所传递的信息，感受梁思成强烈的民族情怀和高尚的审美境界。

（7）睿智和坚强——《宇宙的未来》

霍金被诊断为肌萎缩性侧索硬化症后，医生告诉霍金他最多只能活两年。在经历了一段短暂的失望和沮丧后，霍金又开始了他的宇宙学研究。霍金后来在相对论、“大爆炸”和黑洞等领域取得了突出的研究成果。霍金被确诊患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理论研究，仍在为大统一理论而耕耘不已。霍金现任剑桥大学卢卡斯数学教授，这也是牛顿爵士曾担任过的职位。

◆ 议论作文论公正 ◆

分为立论文和驳论文两类。

论证某一论点的真，叫做立论文;论证某一论点的假，叫做驳论文。、议论文的主要特点

1、议论文的主要表达方式是议论，即用概念、判断、推理来表明作者的观点，阐明道理;或者批驳别人的错误意见，指出其谬误。因此，它具有说服性。

2、议论文的基本结构是由论点、论据、论证三部分组成，即所谓议论文三要素。

3、议论文的语言是以议论为主，而记叙、说明、抒情等也有，都是为议论服务的。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、中肯、鲜明。

议论文的阅读，所选文章内容上侧重于具有人文色彩的文章，比如对学生进行人格、思想、品质、心理等方面的教育。题型由主观题占主导地位，也开始尝试开放性试题。

◆ 议论作文论公正 ◆

适度，这是一个广泛而深刻的话题。它贯穿于我们的生活和社会中的方方面面。适度是人们在处理各种事物、追求各种目标时应该抱持的原则，它要求我们不过度，也不失之于不及。在这个瞬息万变的时代，适度显得尤为重要，它成为了人们解决问题、追求幸福的关键。

首先，适度的思维方式能够指导我们在决策时做出明智而合理的选择。在现代社会中，我们面临着诸多的选择和冲突，而适度的思维方式能够帮助我们在面对繁杂的选择时作出恰当的决策。适度不仅是抑制和限制，更是一种平衡和调和。比如，在工作与生活的平衡中，适度的思维鼓励我们既要追求事业的成功，又要照顾好自己的身心健康和家庭生活。适度的思维方式能够使我们在艰难抉择时更加冷静和理性，帮助我们找到最佳的解决方案。

其次，适度的消费观念能够使我们过上更加平衡和有质量的生活。如今，社会上的物质诱惑层出不穷，人们常常会因为追求所谓的“高品质生活”而过度消费，这样不仅会给自己带来经济上的压力，也会浪费资源和破坏环境。适度的消费观念鼓励我们将消费过程纳入可持续发展的范畴中，意味着我们应该遵循“适者生存”的原则，在消费时权衡利弊并选择合适的产品和服务，以实现个人和社会的双重受益。适度的消费观念可以让我们摆脱攀比和浪费的循环，让我们的生活更加简约而有品味。

此外，适度的沟通方式可以促进人际关系的和谐与发展。在现代社会中，交流和沟通是至关重要的。适度的沟通方式意味着我们应该尊重他人的观点与感受，不过度强调自我而忽视他人的需求。适度的沟通方式要求我们善于倾听和理解，避免强行占据对话的主导权。在家庭、工作和社交场合中，适度的沟通方式可以让我们与他人建立良好的互动关系，推动合作与共赢。

总之，适度是一种智慧的体现，它不仅指导着我们的行为和思维方式，更影响着我们的生活品质和社会发展。适度要求我们在面对选择时保持平衡和冷静思考，鼓励我们在消费和沟通中注重平衡和适当。适度不仅是一种理念，也是一种修行，它需要我们不断地学习和实践。在今天这样一个信息爆炸、效率至上的社会中，适度的思维方式和行为方式将成为人们追求幸福和成功的利器，让我们拥抱适度，创造更美好的未来。

◆ 议论作文论公正 ◆

一千句谎言盖不住一个事实。

臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。

陶行知文集《小学教师与民主运动》

要除去虚伪的脸谱。

鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。

《新唐书.陆贽传》

不信不立，不诚不行。

宋.晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应;以诈御人者，人亦以诈应。

明.薛宣 《读书录》

至诚则金石开。

康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。

董必武《答徐老延安赠别》

延陵轻剑，季布重然诺。

南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

推诚而不欺，守信而不疑。

宋.林逋《省心录》

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。

蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》

人是实的好，姜是老的辣。

中国谚语

与人为善，以诚为本。

中国谚语

巧诈不如拙诚。

《韩非子.说林上》

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。

唐.刘禹锡《上杜司徒书》

一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。

鲁迅《关于翻译的通信》

千虚不博一实。

宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》

用诚心愈多，用手段愈少。

恽代英《社会性之修养》

有败诈，无败诚。

明.黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。

邹韬奋我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。

[美] 华盛顿

生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。

冯雪峰

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。

[日] 池田大作

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

[美] 富兰克林

无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。

[德] 贝多芬

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。

[匈] 裴多菲

真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。

[美] 莎士比亚

自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

周恩来

当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。

[俄] 柯罗连柯

当老实人，说老实话，做老实事。

XXX真实包括着道德，伟大蕴含了美。

[法] 雨果

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。

[印] 泰戈尔

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

[德] 康德

◆ 议论作文论公正 ◆

选择是一个崭新的开端，选择高耸的峭崖便需有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念;选择涌浪漫漫的大海便需有“直挂云帆济沧海的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的博大胸怀……浪淘沙，千帆竞渡、勇者登峰巅。选择了一种道路，便要作千百次愈挫愈勇的奋争，“金戈铁马去，马革裹尸还“，万里征程中有一曲韵律不变的永恒老歌，激励着跋涉者吹响号角擂动战鼓挂帆启航。“生死抉择”固然是一种悲壮的美，而经过一番心灵煎熬的选择，也未尝不值得称颂!

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔;魏武帝扬鞭东指，壮心不已;陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择;纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

◆ 议论作文论公正 ◆

在英国北部一个村庄的墓地里，有一块石碑，碑文用德文写着：“此处安葬着德国中校寇特·施坦因纳和13名德国伞兵，死亡时间1943年11月6日。

1943年二战期间，施坦因纳带领13名伞兵肩负希特勒秘密抓捕英国首相丘吉尔的任务。任务执行途中，一座失修的小桥断裂，两个英国小孩掉进河里。14名德国军人奋力跳入河中救人，终因身份暴露被英方全歼。

为了两个落水孩子的生命，施坦因纳和13名伞兵忘了自己的任命。谁也不能否认，在营救落水儿童时，他们那种对生命的尊重与热爱超越了国界和信仰。

◆ 议论作文论公正 ◆

一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

清•朱柏庐《夫子治家格言》

凡不能俭于已者，必妄取于人。

清•魏禧《目录里言》

以俭立名，以侈自败。

宋•司马光《训俭示康》

俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。

《古今图书集成•家范典》

勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

《古今对联集锦•农村联》

凡事一俭，则谋生易足;谋生易足，则于人无争，亦于人无求。

清•钱泳《履园丛话•俭》

上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。

宋•林逋《省心录》

有德者皆由俭来也。

宋•司马光《训俭示康》

克勤于邦，克俭于家。

《尚书•虞书•大禹谟》

俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。

《古今图书集成•家范典》

俭为德之恭，侈为恶之大。

《周书•韦孝宽传》

为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。

宋•林逋《省心录》

仁以厚下，俭以足用。

《资治通鉴》卷八九

《晋纪十一》

俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。

清•金缨《格言联璧•持躬》

由俭入奢易，由奢入俭难。

宋•司马光《训俭示康》

轻而多取，吾宁寡而俭用。

弘一大师《格言别录》

惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。

清•钱泳《履园丛话•安安先生》

惟俭养德，惟移荡心。

《明通鉴》卷六，太祖语

节俭朴素，人之美德;奢侈华丽，人之大恶。

明•薛宣《读书录》卷七

人惰而侈则贫，力而俭则富。

《管子•形势解》

多求不如省费。

宋•司马光《言招军札子》

贪污和浪费是极大的犯罪。

XXX《我们的经济政策》

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

清•朱柏庐《夫子治家格言》

声色之害，甚于鸩毒。

《明通鉴》郑五，太祖语

俭开福源，奢起贫兆。

《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》

俭则寡欲，侈则多欲。

宋•司马光《训俭示康》

节用储蓄，以备凶灾。

《后汉书•肃宗孝章帝纪》

俭，德之共也;侈，恶之大也。

《左传•庄公二十四年》引古语

制俗以俭，其弊为奢。

宋•王安石《风俗》

衣不求华，食不厌蔬。

宋•王安石《长安县太君墓表》

不勤不俭，无以为人上也。

隋•王通《文中子•关朗》

量入以为出。

《礼记•王制》

居丰能俭，在富能贫。

《晋书•陆云疏》

人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。

[古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》

天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。

[英]莎士比亚《麦克白》

与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。

[英]培根《论消费》

不节俭，谁也富不了;节俭的人很少受穷。

[英]约翰逊《漫步者》

节省等于一笔可观的收入。

[荷兰]伊拉斯谟《对话集》

俭朴是我们美德的可靠卫士。

婆罗门谚语

我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。

[英]吉本《回忆录》

勤能生则，俭能聚宝。

中国谚语

勤，锄头上的黄金;俭，米缸里的白银。

中国谚语

节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。

[英]萧伯纳《革命家箴言》

勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。

中国谚语

光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。

中国谚语

在享乐上花费最少的人，是最富足的人。

[美]梭罗《日记》1856年3月11日

人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。

[古希腊]亚里士多德，引自第欧根尼•拉尔修《名哲言行录》

增产不节约，金碗也打破。

中国谚语

克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。

中国谚语

贪婪比挥霍更是节俭之大敌。

[法]拉罗什富科《箴言录》

力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

唐•李商隐《咏史》

克勤克俭，无怠无荒。

《乐府诗集•梁太庙乐舞辞》

奢未及侈，俭而不陋。

汉•张衡《西京赋》

创业不可不勤，居家不可不俭。

中国谚语

家有良田万石，也要粗茶淡饭。

中国谚语

一滴水，一滴油，不让一滴白白流。

中国谚语

一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。

中国谚语

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◆ 议论作文论公正 ◆

1、引言

良好的自然环境，是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法则的循环系统，有天然自净作用，如果天然自净徨遭受人为破坏，环境就会受到污染，人类自己就会受到惩罚，甚至威胁人类的生存。保护环境是全人类的义务，因为我们只有一个地球!

2、事实论据

（1）垃圾场旁的高病人群

近年来，大型垃圾填埋场周围大多形成了高发病区。环境纠纷案件不断增多，已经成为国内外重大环境问题的焦点之一。

北京六里屯垃圾填埋场附近一居民区，患肿瘤类病和呼吸系统类疾病的发病率已明显增多。在民众提供的一份名单中，七年来仅患有肿瘤类病及其死亡人数就多达70人。以北京阿苏卫垃圾填埋场附近村庄为例，牲畜死亡、植物怪长，阿苏卫附近成了枯树、傻羊和病人的村庄。据不完全统计，近年来患有呼吸系统类疾病、脑血栓、糖尿病、冠心病、高血压的人数和死亡人数比以前明显增多;村民家中自备吸氧装置的户数超过半数;三四十岁以上的中老年人，患有脑血栓的人数比例达60%以上。

国际上，以焚烧为主要处理方式的垃圾焚烧发电厂，同样威胁到附近居民的健康。据绿色和平组织《焚化炉与人类健康》研究报告，焚烧炉潜在地损害人类健康，主要表现在诱发突变、癌症、呼吸疾病、性别比例失调、先天性缺陷、多胎妊娠、心脏病、皮肤病、泌尿科疾病、甲状腺激素变化等10个方面。

在英国、西班牙和日本，老式和现代化的焚烧厂雇员，均发现体内二恶英总毒性当量水平升高，影响健康;在意大利，市区接近垃圾焚烧的居民，患癌率大大增加，肺癌死亡率上升6.7倍;1962年至1992年，一垃圾焚烧厂的工人，胃癌死亡率增加2.79倍。在英国，一份涉及70个城市的焚烧炉和307个医院医疗物焚烧炉研究报告表明，居住在附近的儿童癌症死亡概率增加两倍;在比利时，维尔赖克两座焚烧炉附近居民新生儿先天性畸形增加了1.26倍。

（2）全球变暖与城市“热岛”

全球变暖会引起世界各地区降水与干湿状况的变化，进而导致世界各国经济结构的变化。中纬度地区将会因气候变暖使蒸发强烈而变得干旱，现在农业发达的地区将退化成草原;高纬度地区则会因变暖而增加降水，温带作物将可以在此安家。但就全球来看，气候变暖对世界经济的负面影响是主要的，得到好处的仅是局部某些地区。

城市的气温比近郊要高得多，如同一座暖和的岛屿。我国最大的城市“热岛”北京，比郊区温度高出9.6度，上海与郊区的最大温差也达6.8度。造成城市“热岛”效应的原因在于城市人口集中并不断增多，工业发达，居民生活、工业生产和汽车等交通工具天天要消耗大量的煤、石油、天然气等燃料，释放出大量的人为热。还有一个原因是城市中由混凝土、石料、砖瓦堆砌成的建筑群与柏油、水泥、陶瓷、石料等铺设的路面、人行道、广场，代替了原为植被、作物覆盖的自然地面。它们反射率小，热容量高，大量吸收太阳能。

（3）物种迅速灭绝

由于人类活动的影响，尤其是人们乱伐森林、滥垦草原，以及环境污染，造成了野生

动植物栖息地或生长地的丧失和生活环境的恶化，再加上人们滥捕滥猎野生动物，使世界上许多种野生动植物已经灭绝或濒临灭绝。

国际保护自然联盟1996年发表的濒危物种《红色警报名单》显示，世界现存4500种哺乳动物中，面临绝种的已占24%，而现存约9500种鸟类中，有12%即将灭绝。在已知的大约1万种木本植物中，濒临绝种的约占6%，其中1000种左右危在旦夕。每24小时就有150～200种生物物种永远离别地球，据资料表明，目前地球上物种灭绝的速度比形成的速度快100万倍。中国是野生动植物十分丰富的国家，但是，中国生物的多样性正面临严重的威胁。被子植物中，濒危种有1000种，极危种28种;裸子植物濒危种63种，极危种14种，已有1种灭绝;脊椎动物受威胁的有433种。

（4）世界水资源严重不足

随着世界人口的急剧增长，用水量不断增加，加上水污染日益严重，使许多本来可以

利用的淡水资源遭到破坏。目前世界上60%的地区面临供水不足，已有20%的人口难以得到清洁水，50%的人口无法得到卫生用水。许多国家用水紧张，近年来美国、日本及东欧许多国家都出现了水资源不足的问题，甚至连淡水资源比较丰富的俄罗斯与加拿大，有些地区也受到缺水的威胁。非洲的一些国家连年干旱，缺水直接威胁着人们的生存。有人预计，水危机将成为21世纪城市里“最轻易引起争端的问题”。

（5）世界上最严重的一次沙尘暴

1934年5月12日，美国发生了地球上最严重的一次沙尘暴。这次沙尘暴起自美国西部平原。一股强风暴迅速擦过西部广阔的土地，将千顷农田的沃土卷起，并以每小时60—100千米的速度，咆哮着由西向东横扫了整个美国国土。连刮3天的这次沙尘暴，将美国西部的表土层平均刮走了5—13厘米，从而毁掉耕地4500多万亩，造成西部平原的水井、溪流干涸，农作物枯萎，牛羊大批死亡。

在历史上，北美大陆到处森林茂密，水草丰美，野生动植物十分丰富。随着美国的西部大开发，大片森林、草原被毁。美国人几乎砍光了从大西洋畔一直到大平原区的无际的森林，使土地裸露，失去植被保护，种下了祸根。

（6）可持续发展的概念

世界环境与发展委员会在《我们共同的未来》报告中，对可持续发展作了明确的定义：可持续发展是这样的发展，它既满足当代人的需求，又不损害后代人满足其需求的能力。

可持续发展是一个综合的概念，其丰富的内涵概括起来有三点：生态持续发展、经济持续发展和社会持续发展。生态、经济、社会的持续发展相互联系、相互制约，共同组成一个复合系统。可持续发展要求人们与自然和谐共处，能够熟悉到自己对自然、社会和子孙应负的责任。要求人们必须具有很高的道德水准，保护好人类生存和发展所必需的资源和环境基础。

3、论论据

① 我不是不爱人类，而不更爱大自然。[英]拜伦《恰尔德·哈罗德游记》

② 一切事物在出自造物主之手的时候都是完美的;一切事物到人的手中都变坏了。[法]卢梭《爱弥儿》

③ 美国今天站在财富和力量的顶峰，然而我们生活的这片土地上，美正在日益消减，丑陋在不断增长，开阔的空间在缩小，整

④ 个环境因污染噪音和变得不利的自然条而在逐日受到破坏。[美]尤达尔《无声的危机》

⑤ 毁坏自己土地的国家就是在毁坏着自身。[美]罗斯福《年月日致各州州长的信》

⑥ 大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。[法]卢梭《爱弥儿》

⑦ 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》

⑧ 为了人类的生存，请节约使用每一滴水。环保宣传标语

⑨ 幸福——那就是跟大自然在一起，看着她，跟她谈话。[俄]列夫·托尔斯泰《俄国文学史》

⑩ 生之有时而用之无度，则物力必屈。汉·贾谊

数罟不入跨池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，林木不可胜用也。《孟子·梁惠王上》

我们只拥有一个地球。世界环发大会主题词

水积鱼聚，木茂鸟集。唐·马总《意林·文子》

如果任凭环境无休止地恶化，人类在地球上看到的最后一滴水，将是自己的眼泪。《广而告之》

◆ 议论作文论公正 ◆

在河南嵩县有这样一对小兄弟，虽然年纪小，但是却精通草药，每天还会比着赛的去照顾家里体弱多病的奶奶。周末，在山下寄宿学校上学的小哥俩，又上山挖起了草药，12岁的哥哥张俊在前面带路，刚满10岁的弟弟张旭就跟在后面。野生草药生长没有规律，挖不挖的着全靠运气，一个不留神，弟弟就出了意外，滑下了山坡，小手生生被撕下了一块肉，但张旭爬起来一声不吭，又跟着哥哥找起了草药，最后，总算是挖到了一片血参。

山下家中，就只剩下63岁患有严重骨质增生和风湿的奶奶了，五年前，张俊的爸爸车祸去世，妈妈离家出走，那时，两个孩子加起来还不过12岁。没了顶梁柱，祖孙仨只能靠老人每月90多块钱的低保生活，怎么办?小张俊知道，家里必须得靠他这个老大撑起来了。慢慢跟奶奶学会了认草药，张俊开始带着弟弟上山，为了让弟弟也能干得起劲儿，张俊总会跟他比赛，看谁草药刨的最多，输的那个得接受惩罚。下山到家，两人都已经满身是伤，简单擦洗了一下，哥俩拿着刚采来的血参，给奶奶熬起了药。奶奶双腿已经变形，平时能做些轻省点的家务，但发病严重时候，半蹲着扶着墙才能走路。砍柴、挑水、打扫卫生，每次周末，兄弟俩从学校回家，会把能干的体力活儿替奶奶都干了，哥哥挑水桶，弟弟拿水壶，从家往返水窖两三回，走上七八公里，才能把家里的水缸装满，天气干旱，村子里吃水紧张，因为担心奶奶，就算是平时上学，兄弟俩也常常趁中午吃饭的时候跑回家。

在家里熏黑的墙上，贴着一张评比表，评比的内容包括奶奶表扬、老师表扬和做家务，小哥俩谁完成了就在谁的名字后面画颗星星，每月一评比，看谁得的星星多。说是跟弟弟比赛，其实张俊这个大哥还是不舍得让弟弟多干，他告诉我们，他只是希望自己和弟弟都能懂事，不让奶奶操心。每当提起过世的父亲，小男子汉一样的张俊总会忍不住要掉泪，他知道，只有奶奶好了，弟弟好了，爸爸才能放心。

◆ 议论作文论公正 ◆

事实论据

白居易体恤民情

唐代大诗人白居易同情人民，他在皇帝面前做谏官时，就屡次上书，请求革除弊政，写了大量讽谕诗揭露官僚势力残害人民的罪行。他写诗力求让人民群众看懂，相传他每写好一首诗，都要读给不识字的老妈妈听，听得懂的，方才拿出去。他在地方做官时，每到一处，都要力争多做些对人民有益的事。在杭州做刺史时，他修筑湖堤（现在的西湖白堤），利用湖水灌溉土地。在苏州，兴修水利，也受到苏州人民的爱戴。在做忠州刺史时，他搞了许多利民的改革，号召开荒生产；改进税收办法，增加豪富的税款，减轻贫苦农民负担；尽量节省开支，减轻老百姓的支出。他亲自带头种树，绿化荒山。他主持群众聚会，席地而坐与民同乐。有些官员说什么：“‘贵’、‘贱’杂处，不成体统。”白居易对这种议论毫不理睬。后来忠州人为了纪念这位爱民的好官，为他建了“白公祠”。

吉鸿昌爱民故事

著名爱国抗日将领吉鸿昌，把民众当父母，对危害人民的事和人都极为痛恨。即便是自己的亲属也绝不宽恕。他有一个亲侄儿叫吉南星，在乡下为非作歹，为了掩盖他竟用砒霜毒死人家全家七条人命，被当地县衙收押。吉鸿昌的祖母出于私情，强行保释。县衙碍于吉鸿昌声望权势，拖延不决。后来吉鸿昌得知真情后，立即实际情况信责问县官：“我当师长，他杀人全家，你不问罪；如果我当了军长、总司令，他不就要杀全村、全县的人吗？”并让副官赶到县城，将吉南星当众执行枪决，为民伸冤报仇。

1929年7月，吉鸿昌就任宁夏省政府主席。有人奉承他，在他一张大照片上写了八个字：“官运鸿昌，光辉祖宗”。吉鸿昌看罢大怒，把照片撕得粉碎，训斥那人道：“你把我吉某当成什么人！我吉鸿昌把民从当父母，一民为民众谋福利，高官、厚禄、金钱、地位算了屁！”

爱民英雄徐洪刚

徐洪刚是某部的一名班长。在探亲归队途经四川筠连县时，有歹徒在车上抢劫和调戏妇女，他为保护人民群众的生命财产，挺身而出，同4名歹徒殊死搏斗，身上连中14刀，肠子从刀口中流出，但仍用双手死抑着一名歹徒的腿。他热爱人民，不顾个人安危，用他的青春和热血谱写了一曲人民子弟兵热爱人民的英雄颂歌。

萨克雷助贫为乐

威廉.萨克雷，是英国19世纪杰出作家。他同情穷人，真诚助人。每当听到或看到别人有困难时，便把钱装在用过的丸药盒里，写明：“每服一粒，以应急需”的服法，并附上一封化名、假名或没有寄信人姓名地址的信，叫人送去。这样，他就感到很高兴。

屠格涅夫救女仆

俄国著名作家屠格涅夫，反对母亲卖掉年轻女仆路莎，认为这里野蛮行为。他把路莎藏了起来。购买路莎的女地主，控告屠格涅夫煽动家奴“造反”。县警察局长召集了一些所谓“通达事理”的人，每人拿一根木棍，由这位局长率领，到屠格涅夫家抢人。屠格涅夫拿起枪跪到门前台阶上。枪口对着恶棍们，厉声喝道：“再向前一步我就开枪！”恶棍们退散了，路莎终于被救下。

理论论据

1、人民心力为革命成功的基础。孙中山《人民心力为革命成功的基础》

2、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。XXX《论联合政府》

3、与民同乐。《孟子.梁惠王下》

4、人民的声音是强大的力量。[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》

5、国家是为人民而存在的。邹韬奋《国家至上与民主自由》

6、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子.尽心下》

7、民之所好好之，民之所恶恶之。《礼记.大学》

8、人心者，国家之命脉也。《明史.海瑞传》

9、无夺民时，则百姓富。《国语.齐语》

10、为政以安民为本，不以修饰为先。三国.诸葛亮《诸葛武侯集》

11、人民的声音就是上帝的声音。[古希腊]赫西奥德《工作与时日》

12、人民之声——真理之声。土耳其谚语

13、你要与人民亲近，就得倾听他们在说什么。蒙古谚语

14、立国基础，就是万众一心。孙中山

15、失众心，足以亡。汉.刘向《说苑.敬慎》

16、自古未有逆民心而得天下者。明.薛煊《读书录》

17、任何一种东西，必须能使人民群众得到真实的利益，才是好的东西。XXX《在延安文艺座谈会上的讲话》

18、吉凶与民同患。《易经.系辞上》

19、君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。唐.吴兢《贞观政要.论政体》

20、你可以长时间愚弄一部分人民，你可以在一段时间内愚弄全体人民，但是你不可能长时间愚弄全体人民。[美]林肯，引自麦克卢尔《林肯的谈话和故事》

21、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。[俄]别林斯基

22、若是在前进中脱离了人民，你将进入黑夜：人民的直觉是上帝的指点，永远指向真正的利益。[美]爱默生《处世之道：力量》

23、长太息以掩涕兮，误用民生之多艰。战国.屈原《离骚》

24、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

25、鱼离不开水，官离不开民。中国谚语

25、当官不为民做主，不如在家卖豆腐。中国谚语

27、究年忧黎元，叹息肠内热。唐.杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

28、荣必为天下荣，耻必为天下耻。唐.齐已《君子行》

29、但愿苍生惧饱暖，不辞辛苦出山林。明.于谦《咏煤炭》

30、与民共其乐者，人必忧其忧。《三国志》

31、圣人不利已，忧济在元元。唐.陈子昂《感遇》

◆ 议论作文论公正 ◆

所举事例是众所周知的，因而只叙述事例的精要点，一般是一个事例只用一个简单单句来表述，这种例证方法称为概举法。

示例：不完美才是一种完美，没有黑哪有白？没有绿叶哪有红花？把包容给优秀的人吧！原谅拿破仑的滑铁卢之败，原谅李宁的汉城之败，记得他们曾经辉煌的过去，并相信他们会创造比过去更美的未来。（2016高考全国卷I标杆作文《双重标准》）

所举事例是众所周知的，为节省笔墨，只简要枚举事件或人物名称，这叫点示法。用这种方法组织论据，简练流畅。

示例：再有，商人逐利本无可厚非，若眼中只有所要得的利益的这张成绩单，会因这如一叶的成绩单而障目，看不到理应有的诚信，看不到理应有的良知，看不到商人逐利活动之上理应高悬的“义”，才有地沟油、毒奶粉、假疫苗等骇人听闻的事件。（2016高考全国卷I标杆作文《成绩如叶，勿一叶障目》）

用排比辞格来列举事例，形式整饬，衔接流畅，能增强语气和节奏感。

示例：其次，“说”在语文课堂上呈现的方式多种多样，成为提升语文素养重要的手段，受到了同学们的喜爱。在《再别康桥》的朗读中，我们体会到了浓浓的不舍情思；在《中国梦》的演讲中，我们体会到了祖国的繁荣昌盛；在“能否以成败论英雄”的辩论中，我们体会到了哲思的`巨大魅力。在说中悟，在悟中提升语文素养。（2016高考全国卷II优秀考场作文《提升语文素养，课堂教学做主》）

将内涵具有正反相照特点两个事例并举，或就同一事实论据的前后等方面进行对比，而论证论点。

示例：应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计地争夺，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。

列举一个人们圣书的事例为论据时，应将事例的内容作简要的叙述，以便读者明白，这种例证方法，称为简述法。像上文所举《我言秋日胜春朝》这篇考场作文中“韩干画马”的事例，作者就用了较多笔墨，简述韩干画马的状态以及韩干所画之马的特点，给那些不熟悉的读者以明晰的印象，以便理解作者所要阐述的观点。

综合列举多个事例来论证观点，各事例之间有内在的联系，属于同一类型，事例叙述简略，这种例证方法，称为综述法。例如下列语段类比列举陈忠实、王守仁、杨绛这三个都含有退中求进内涵的事例，简要叙述，论证了“给孩子的退步留一点空间”这一论旨，较有说服力。

示例：单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王守仁在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。

◆ 议论作文论公正 ◆

一、道理论据：

1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——孟子

2、国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则修，心有礼则心泰。——颜元

3、一个人的美德决不能从他特别的努力来测度，而要从他每天的行为来测度的。—帕斯卡

二、事实论据：

1、徐虎爱岗敬业。由于种种原因，管道堵塞、污水餐溢是直是困扰我国城市居民的一大难题，如果在下班后或是节假日管道出了毛病，也只有干着急。可是在上海市管道工人徐虎负责的区段，人们则免去了这份烦恼。不管是下了班，还是节假日，也不管是刮风，还是下雨，只要知道有人家管道出了问题，他就随时上门维修，为了方便群众，他挂出徐虎信箱，每天都要打开看看有没有反映问题的纸条。后来，他又在节假日主动上门巡查，以便解决问题更及时。徐虎出名以后，参加的会议多了，但是他为群众服务、敬岗爱业的精神没变。一回来，他首先是去开信箱，一旦发现问题，带上工具就出发。

2、女司机拾金不昧一天上午，锡山市电子出租车有限公司贺驶员夏国琴，发现汽车后座上有一只黄色提包，打开地看，里面装着十几沓厚厚的人民币!再就是两本杂志，没有任何失主的线索。夏国琴在公司经理的陪同下，驱车来到乘客下车的地方寻找失主，在无锡畅通摩托车修配厂门口，正巧碰到了因丢失巨款而心急如焚的石家庄客人。当他从夏国琴的手中接过14万元巨款时，激动得热泪盈眶，忙拿出一沓钱表示感谢，被夏国琴婉言谢绝。据公司领导介绍，夏国琴接曾拾到乘客遗失在车的现金数千元及一部手机，均如数归还给了失主。

◆ 议论作文论公正 ◆

一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。

一个人没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝着这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。

周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”

一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。对社会越有益。

许多科学家、发明家都是从小立志（爱迪生、爱因斯坦、高斯）美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因斯坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。

马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的`朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼回信说：“过分的赞扬我的话是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅

王羲之苦练成书圣。

自学成才的高尔基。

◆ 议论作文论公正 ◆

齐白石出身于贫苦农家，12岁就为生计所迫而学木匠谋生。但他自小就酷爱绘画，七八岁时就开始练习，天天抽空临摹或写生。为了达到形神兼备的境界，他时常在野外悉心观察各种动植物的形态和习性，晚上躺下被窝里还在用手指画草稿，经过数十年这样刻苦的实践磨练，他终于成为一代宗师。1957年，中央文化部授予他“中国人民杰出的艺术家”的荣誉称号。

实践出真知。

五代末，建筑工匠喻皓曾用8年时间，在开封设计建造了开宝寺塔。此塔8角13层，高36丈，是我国建筑的杰作。开封地处中原地带，多西北风，他设计时特地让塔身略向西北倾斜，预计在风力的作用下，1后塔身可以笔直，后来的事实证明了喻皓的预见。

◆ 议论作文论公正 ◆

◆ 议论作文论公正 ◆

谢甫琴科是乌克兰19世纪著名诗人、画家。著有诗集《科布查歌手》，反映乌克兰劳动人民生活;长诗《梦》和诗篇《高加索》、《遗嘱》等抨击沙皇专制制度。

一天，沙皇下令召见他，宫殿上文武百官和各国使臣都向沙皇深深弯腰鞠躬致敬。只有谢甫琴科一人傲然地站着，冷眼打旦着威严的沙皇。沙皇怒问：“你是什么人?怎么不弯腰鞠躬?我是俄国皇帝，谁敢见我不低头?”

谢甫琴科微微一笑道：“我是塔拉斯•格里戈•谢甫琴科。不是我要见你，而是你要见我。而且，如果我也像周围的这些人一样在你前面常常弯腰，请问，你怎么看得清我呢?“

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