经典不过时的老子名言锦集(43句)

历史悠久的世界诞生了很多的著名人物，他们留下了自己智慧的结晶。今天我们一起阅读学习老子的名言吧，名言就像一座座人生的灯塔，照耀着我们前进的道路。老子的的名言哪句让您无法忘怀呢？下面是唯美句子小编为大家收集的“经典不过时的老子名言”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

经典不过时的老子名言(篇一)

1.祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

2.譬道之在天下，犹川谷之于江海。

3.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》

4.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

5.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

6.祸兮，福之所倚：福兮，祸之所伏。

7.图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

8.古之善为士者，微妙玄通，深不可识

9.夫唯不争，故天下莫能与之争。

10.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

11.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

12.祸莫大於不知足：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

13.国之利器，不可以示人。

14.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

16.民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

17.为之于未有，治之于未乱。

18.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

19.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

20.我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

21.大道废，有仁义：智慧出，有大伪：六亲不和，有孝慈：国家昏乱，有忠臣。

22.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

经典不过时的老子名言(篇二)

23.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

24.执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 ----《道德经》

25.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

26.天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

29.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为

30.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

31.欲上民，必以言下之：欲先民，必以身后之。

32.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

33.江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之：欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

34.多言数穷，不如守中。

35.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

36.天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

37.民之难治，以其智多。

38.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

39.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

40.勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

41.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

42.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

43.见素抱朴，少私寡欲。（清修之人，守真朴之道，心无杂念，无欲无求，持一守中而能有所悟） ----《道德经》

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热门关于必会的老子名言锦集四十三条

历史悠久的世界诞生了很多的著名人物，他们留下了自己智慧的结晶。今天我们一起阅读学习老子的名言吧，名言就像一座座人生的灯塔，照耀着我们前进的道路。老子的的名言哪句让您无法忘怀呢？下面是唯美句子小编为大家收集的“热门关于必会的老子名言”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

热门关于必会的老子名言(篇一)

1.人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

2.圣人自知不自见；自爱不自贵。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

5.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，*而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

6.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

7.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷

8.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

9.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

10.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

12.水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；

13.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

14.金玉满堂，莫之能守：富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

15.征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

16.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

17.天下万物生於有，有生於无。

18.天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

19.善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

20.知足不辱，知止不殆。

21.知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

22.大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

热门关于必会的老子名言(篇二)

23.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。

24.善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

25.祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

26.天道无亲，常与善人。

27.以其无私，故能成其私。

28.和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

29."自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》"

30.为无为，则无不治。

31.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

32.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

33.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

34.治大国，若烹小鲜。

35.大道废，才提倡仁义；智巧出，才产生伪诈；家不和，才显出孝慈；国不宁，才大讲忠信。一个社会，德讲不下去了，才讲仁义，已经是有心的作为，不是自然的流露了。仁义讲不下去，才讲礼，要大家矫揉造作一番，勉强的东西变成了社会的共识，人的内在精神也就被戕害得差不多了。

36.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

37.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

38.以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还：师之所处，荆棘生焉：大军过后，必有凶年。

39.善者不辩，辩者不善。

40.合抱之木，生於毫末：九层之台，起於累土：千里之行，始於足下。

41.圣人常无心，以百姓心为心。

42.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

43.人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

快手关于有道理的老子名言(45句)

在几千年的人类文明中有数不清的名人，他们的思想是我们至今都需要学习的。我想大家应该都接触过老子的名言，当你感到迷茫时，阅读名言可以帮助你找到人生的方向。那么您知道老子的的名言哪句值得珍藏呢？一起来看看唯美句子小编为大家整理的“快手关于有道理的老子名言”，希望对您有所帮助，欢迎转发阅读。

快手关于有道理的老子名言(篇一)

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始：有名万物之母。

2.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

3.圣人常无心，以百姓心为心。

4.柔弱胜刚强。

5.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

6.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7.去去去中知，行行行里觉 ----《道德经》

8.福兮祸所依，祸兮福所伏。

9.道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。 ----《道德经》

10.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

11.宠辱若惊，…贵以身为天下，若可寄天下：爱以身为天下，若可托天下。

12.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

13.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

14.物壮则老，是谓不道，不道早已。

15.天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

16.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

17.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

18.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

19.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

20.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

21.善为士者，不武：善战者，不怒：善胜敌者，不与：善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

22.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

23.反者道之动，弱者道之用。

快手关于有道理的老子名言(篇二)

24.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

25.大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

26.知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

27.勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 ----《道德经》

28.其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

29.善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老

30.小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

31.天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

32.我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

33.道生一，一生二，二生三，三生万物。

34.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

35.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

36.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

37.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

38.大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

39.善者，吾善之：不善者，吾亦善之：德善。信者，吾信之：不信者，吾亦信之：德信。

40.善行无辙迹，善言无瑕谪。

41.柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。

42.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

43.祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

44.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

45.知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

《老子》里面关于老子的有哲理名言摘录四十五句

在几千年的人类文明中有数不清的名人，对人类社会作出了巨大的贡献。所以，老子的名言非常值得大家学习，通过阅读名言，我们可以学习其中的道理和经验，让我们获得启迪。那么您知道老子的的名言哪句最让人深思呢？根据大家的需求，唯美句子小编特意准备了“《老子》里面关于老子的有哲理名言”，欢迎阅读，希望能为大家提供一些参考！

《老子》里面关于老子的有哲理名言(篇一)

1.上善若水。

2.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

3.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

4.天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

5.国之利器，不可以示人。

6.兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

7.人无常在，心无常宽，上善若水，在乎人道之心境，即，心如止水 ----《道德经第八章》

8.大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

9.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

10.昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。

11.修之於身，其德乃真：修之於家，其德乃余：修之於乡，其德乃长：修之於邦，其德乃丰：修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

12.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

13.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

14.玄之又玄，众妙之门。

15.譬道之在天下，犹川谷之於*海。

16.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

17.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

18.为无为，则无不治。

19.是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

20.天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

21.是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

22.大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

23.圣人不仁，以百姓为刍狗。

《老子》里面关于老子的有哲理名言(篇二)

24.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

25.江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

26.天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

27.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

28.挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

29.民之难治，以其智多。

30.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

31.以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。

32.福兮祸所依，祸兮福所伏。

33.智不自智，而后人莫与争智。

34.甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

35.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

36.民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

37.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

38.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

39.太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之。

40.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

41.知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。

42.人之所畏，不可不畏。

43.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

44.天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

45.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

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