李清照的诗（推荐十二篇）

红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

凤凰台上忆吹箫

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休!这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

南歌子

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其?

翠贴莲蓬小，金销藕叶希旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时!

玉楼春

红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未，不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚，要来小酌便来休，未必明朝风不起。

点绛唇

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

点绛唇

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，衹是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。

长寿乐

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明後。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

永遇乐

落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

临江仙

欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阙，其声即旧《临江仙》也。

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

鹧鸪天

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

鹧鸪天

寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

诉衷情

夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。

李清照的诗 【五】

篇一：20XX最新李清照最有名的十首诗

声声慢·寻寻觅觅

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿、独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

篇二：20XX最新李清照最有名的十首诗

一剪梅·红藕香残玉簟秋

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

篇三：20XX最新李清照最有名的十首诗

夏日绝句

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

篇四：20XX最新李清照最有名的十首诗

如梦令·昨夜雨疏风骤

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否?应是绿肥红瘦。

篇五：20XX最新李清照最有名的十首诗

如梦令.常记溪亭日暮

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

篇六：20XX最新李清照最有名的十首诗

醉花阴.薄雾浓云愁永昼

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

篇七：20XX最新李清照最有名的十首诗

题八咏楼

千古风流八咏楼，江山留与后人愁。

水通南国三千里，气压江城十四州。

篇八：20XX最新李清照最有名的十首诗

武陵春·春晚

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

篇九：20XX最新李清照最有名的十首诗

渔家傲·雪里已知春信至

雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。

篇十：20XX最新李清照最有名的十首诗

点绛唇·闺思

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天衰草，望断归来路。

李清照的诗 【六】

《忆秦娥》

作者：李清照

临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。

断香残酒情怀恶，西风吹催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。

①请找出这首词中直接写作者“情怀”的一句并简析该句在词中的作用。

②叠句“梧桐落”有怎样的表现力?请简要分析。

① [解析] 下面提供两个参考答案，能答对其中一个即可。

其一：“断香殖酒情怀恶”，这一句直接写词入“情怀”，该句贯串笼罩全篇的感情。“乱山平野烟光薄”的景色，使词人倍感“情怀恶”，而“情怀恶”更增添了秋日黄昏“梧桐叶落”“心还寂寞”的萧索冷落和不尽苦衷(或道出了词人国破家亡的无限悲痛)。

其二：“又还寂寞”是直接抒情。突出表现了词人失去亲人和故乡长期郁积的孤独之感、亡国亡家之痛等复杂难言的心情。。“又还”一词是全词境界的概括和升华(使全词意蕴深广)

② [解析]叠句“梧桐落”，进一步强调出落叶在词人精神上、感情上造成的影响。落叶片片，像无边的愁绪一样，飘落在她的心上;风声阵阵，像锋利的钢针扎入她受伤后孱弱的心灵。诗人触景伤怀，引出后句“又还秋色，又还寂寞”，国破家亡的伤痛，背井离乡的愁悉一下子涌上心头。

鉴赏：

上片写登临高阁的所见所闻。起句“临高阁”，点明词人是在高高的楼阁之上。她独伫高阁，凭栏远眺，扑入眼帘的是“乱山平野烟光薄”的景象：起伏相叠的.群山，平坦广阔的原野，笼罩着一层薄薄的烟雾，烟雾之中又渗透着落日的最后一缕余辉。叠句“烟光薄”加强了对这种荒凉、萧瑟景色的渲染，造成了使人感到凄凉、压抑的气氛，进而烘托出作者的心境。

“栖鸦归后，暮天闻角。”是作者的所见所闻。乌鸦是被人们厌恶的鸟类。它的叫声总使人感到“凄凄惨惨”，尤其在萧条荒凉的秋日黄昏，那叫声会显得更加阴森、凄苦。鸦声消逝，远处又隐隐传来了军营中的阵阵角声。这凄苦的鸦声，悲壮的角声，加倍地渲染出自然景色的凄旷、悲凉，给人以无限空旷的感受，意境开阔而悲凉。不难看出，这景物的描写中，融注着作者当时流离失所，无限忧伤的身世之感。

下片起句，作者写了在这种景色中自己抑郁孤寂的心情。“断香残酒情怀恶”，全词只有这一句直接写“情怀”，但它却是贯穿和笼罩全篇的感情，一切都与此密切相关。“乱山平野烟光薄”的景色，使词人倍感“情怀恶”，而“情怀恶”更增添了秋日黄昏的萧索冷落。“断香残酒”四字，暗示出词人对以往生活的深切怀恋。在那温馨的往日，词人曾燃香品酩，也曾“沉醉不知归路”。而此时却香已断，酒亦残，历历旧事皆杳然，词人的心情是难以言喻的;一个“恶”字，道出了词人的不尽苦衷。

李清照的诗 【七】

红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。

武陵春

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

凤凰台上忆吹箫

香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休!这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。

南歌子

天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其?

翠贴莲蓬小，金销藕叶希旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时!

玉楼春

红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未，不知蕴藉几多香，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚，要来小酌便来休，未必明朝风不起。

点绛唇

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

点绛唇

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，衹是无情绪。人何处，连天芳草，望断归来路。

长寿乐

微寒应候。望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。

荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。况青云咫尺，朝暮重入承明後。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。

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永遇乐

落日熔金，暮云合璧，人在何处?染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。

临江仙

欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。用其语作“庭院深深”数阙，其声即旧《临江仙》也。

庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明。春归秣陵树，人老建康城。

感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏雪没心情。

鹧鸪天

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。

鹧鸪天

寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

诉衷情

夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。

人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。

李清照的诗 【八】

1、诗意：

《如梦令·常记溪亭日暮》，作者李清照，这是一首忆昔词。寥寥数语，似乎是随意而出，却又惜墨如金，句句含有深意。开头两句，写沉醉兴奋之情。接着写“兴尽”归家，又“误入”荷塘深处，别有天地，更令人流连。最后一句，纯洁天真，言尽而意不尽。 这首《 如梦令》以李清照特有的方式表达了她早期生活的情趣和心境，境界优美怡人，以尺幅之短给人以足够的美的享受。

2、原文：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

3、译文：

依旧记得经常出游溪亭，一玩就到傍晚，但是喝醉而忘记回去的路。乘舟返回时，迷路进入藕花池的深处。怎样才能划出去，拼命地划着找路，却惊起了一滩的鸥鹭。

李清照的诗 【九】

李清照是一位“女神”，宋代以来的中国文人共同参与了这场造神运动。这场运动在“五四”以后达至颠峰，妇女解放思潮为之添加了催化剂。

一

李清照是一位“女神”，宋代以来的中国文人共同参与了这场造神运动。这场运动在“五四”以后达至颠峰，妇女解放思潮为之添加了催化剂。四十多首词，几篇零星的诗文，是迄今为止李清照留给我们的一切。然而，这些少得可怜的作品却丝毫不妨碍中国文人的造神冲动。王仲闻先生说

，李清照的词“使婉约派发展到了最高峰，从此也没有人能够继续下去”(王仲闻《李清照集校注后记》，P372，人民文学出版社1979年)。黄墨谷先生也说，李清照“流传下来的词只有四十五首，却荟萃了词学的全部精华”(《李清照评论》)。这是两位李清照研究专家的评价，“最高”和“全部”两个神话语汇表露出对死者的无比崇拜。更过分的是新文学健将郑振铎，他说：“一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”(《插图本中国文学史》)

李清照无疑是中国古代女作家中的“花魁”。但决定这一地位的，主要不是她的才情，不是她书香门第的出身，不是她琴棋书画的修养，不是她绝妙好词的创作，而是她与丈夫赵明诚的志同道合，是他们俩的夫唱妇随、同甘共苦。“女子无才便是德”，李清照的不同在于有“德”更有“才”，但“德”永远是无法动摇的根基。李清照是所有中国文人的理想妻子，构建他们意想活动的不仅是李清照的那些词，还有一篇散文：《〈金石录〉后序》。

此序甫一问世，即受好评，成为赵李志同道合、伉俪情深的佐证。南宋洪迈在《容斋随笔》中解读道：“东武赵明诚德甫，清宪丞相中子也。著《金石录》三十篇……其妻易安李居士，平生与之同志。赵没后，愍悼旧物之不存，乃作《后序》，极道遭罹变故本末。”(《容斋随笔》四笔卷五，P684，中华书局2005年)其后，明人郎瑛在《七修类稿》中亦踵迹其观点：“赵明诚……其妻李易安，又文妇中杰出者，亦能博古穷奇，文词清婉，有《漱玉集》行世。诸书皆曰与夫同志，故相亲相爱至极。予观其叙《金石录》后，诚然也。”(转引自徐培均《李清照集笺注》卷三，P335，上海古籍出版社2002年)《〈金石录〉后序》的任务本应是评价《金石录》的学术价值，而李清照却把它写成一篇回忆录。这篇文章没有属于它自己的名字，它“寄生”在赵明诚的《金石录》里。

它的写作姿态和文体选择，本身就构成了对古代男性散文的反抗，在以边缘的地位挑战男性中心的散文霸权。回忆的内容大致以建炎南渡(1127)分为前后两段：闺阁生活与逃难生活。包括上引二则评论，历代对《〈金石录〉后序》的解读大致有四项内容：闺阁生活的甜蜜温馨，学术研究的志同道合，文物保存的曲折艰辛，以及物散人亡的悲痛伤悼。

然而，李清照在此序的字里行间透露出一种不和谐的声音，某些词句分明是她在和丈夫唱“反调”。她并非一直与赵明诚“志同道合”，他们的婚姻其实出现过裂缝。我深深感到，一种隐性的对古代男性文化价值观的抗争贯穿了《〈金石录〉后序》。这种抗争的传达，在李清照那里可能是不自觉的。因此，对《〈金石录〉后序》可以作一种症候式分析(关于症候式分析的方法和意义，请参看蓝棣之《现代文学经典：症候式分析》，人民文学出版社2006年)。我对原序中重要文字予以摘录，并依次对其进行解读。

　　二

赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。

李清照18岁嫁给赵明诚，当时赵21岁，正在太学念书，尚无独立的经济来源，故经常把衣服典当出去，以之购买金石器物。这段文字描述了他们共同研究金石的乐趣，是他们志同道合的一个证据。但其中一个词一直被忽略了，那就是“果实”。原来他们从相国寺的庙会里买来的不仅有“碑文”，还有“果实”，有时令水果，有地方特产，总之，是吃的东西。真正引发李清照对这段新婚生活回忆的，不是碑文，而是果实，因为味觉的记忆是最持久的。正如普鲁斯特在《追忆似水年华》中所说：“气味和滋味会在形销之后长期存在，即使人亡物毁，久远的往事了无陈迹，唯独气味和滋味虽脆弱却更有生命力，虽虚幻却更经久不散，忠贞不二，它们仍然对依稀往事寄托着回忆、期待和希望。”相对展玩咀嚼，“咀嚼”的对象不仅是碑文，还有果实。咀嚼的本义是用牙齿慢慢咬东西，后来有了引申义：体会、玩味。这一意义在《文心雕龙》里就已出现：“傲岸泉石，咀嚼文义。”(刘勰著、范文澜注《文心雕龙注》卷十，P728，人民文学出版社1958年)在无数次诗文写作中，文人们对“咀嚼”的引申义表现出偏爱，却剥夺了它的原初意义。相对于品尝果实，玩味文章是一种更高层次上的咀嚼。而从事学术研究的主体在古代多是男性，女性被排除出去，只有在饮食活动中立足。

因此，咀嚼的引申义对原初义的压抑，其实是男性对女性的压抑，是思想对欲望的压抑。上文中，“果实”使我们重新去联想“咀嚼”的原初义，它的存在具有一定的颠覆作用。李清照通过“果实”使“咀嚼”一词复活了它的原初义;同时又颠覆了存在于诗文中的那种压抑，用舌尖的快感反抗精神的快感。

后二年，(赵明诚)出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗逸史，鲁壁汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。

结婚后两年，赵明诚做官了，他们的婚姻生活因此有了最初的裂缝。收藏金石原本只是一种兴趣，现在变成了志向。“后二年，出仕宦”的主语是赵明诚，那么“便有……之志”的主语理应也是赵明诚。李清照此处并没有清晰表明自己的立场，她究竟是与丈夫“志同”呢，还是有所保留、有所迟疑？所以，不能简单得出李清照与赵明诚“志同道合”的结论。“便”字连接了仕宦与志向，这个普通的顺接连词，隐约传达出李清照自己对丈夫这一志向的思考。在李清照看来，丈夫的志向并非与生俱来，而是在做了官之后才萌生的。“遂尽力传写”中的“遂”字，与“便”起到同样的作用，也是在连接原因和结果。“丞相居政府，亲旧或在馆阁”，这是赵明诚“不能自已”的原因。官场生活给丈夫提供了一个舞台，对金石的收藏鉴赏已不复是生活的乐趣，它已成为身份地位的象征，是炫耀的资本，炫耀他作为一个男人的风雅和财力。“不能自已”四个字透露出李清照的担忧，她似乎预见了丈夫后来的悲惨结局。至此，上文中的“葛天氏之民”的比喻便有了对比意义。《路史前纪》：“葛天氏……其为治也，不言而自信，不化而自行，荡荡乎无能名之。”与世无争的简单生活一去不复返了，初婚的幸福从此结束。

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮，而起甘心老是乡矣。

这是《〈金石录〉后序》中最著名的一段文字，也是“志同道合”最有力的注脚。但这里有两处词语被忽略了。第一是“烹茶”，和上文中的“果实”一样，引发回忆的，不是共同的学术研究，而是茶。这依然是“味觉”的作用，是人类基本欲望的快乐满足留在记忆中的深刻印痕。第二是“余性偶强记”，李清照没有谈她与丈夫之间的学术探讨和争论，而是讲述记忆比赛。这里也隐含着一种反抗的姿态。思考和研究是后天的人为活动，是功利性的活动，是以接受一定程度的教育为基础的;相对而言，记忆则是先天的，是超功利的，与受教育的程度无关。当男性独享了接受教育的权利，当男性霸占了一切思考和研究的活动后，留给女性的只有记忆。李清照回避学术探讨，只谈喝茶，只谈记忆，这是一种叙述上的策略，用轻松的娱乐对学术活动的严肃性进行解构。正因为对以上两个方面的忽略，“甘心老是乡矣”这句话一直被后人误读，以为李清照与丈夫共同沉浸在学术研究之中。非也，赵明诚的“是乡”是学术研究，是正讹谬，是青史留名;李清照的“是乡”是记忆比赛，是“举杯大笑”，是夫妻间超功利的愉快而甜美的生活。这一区别，后代的中国文人们一直视而不见。

余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不？缺，本不讹谬者，辄市之储作副本。

“首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”，这两句话也许要比李清照那些绝妙好词更能博得中国文人的喜爱，因为这里表现了李清照的“妇德”。《论语》中说颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，这是中国文人的人格表征，李清照的“食去重肉，衣去重采”与之相呼应，是对男性道德标准的体认。于是，这段文字便被用来佐证李清照与赵明诚“同甘共苦”：对物质生活的淡泊和对精神生活的追求。这一解读的错误在于断章取义，在于忽视这段文字的“语境”。我们必须弄清楚她为什么这么“虐待”自己。“收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册，如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙，或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。”这才是李清照“性不耐”的真正原因。赵明诚收藏金石的志向正朝着一种严重的“病态”发展。他在“归来堂”造了间书库，且上了锁，李清照若要翻看书籍，必须在簿上登记，若不当心弄破了书，就会遭到丈夫的“惩责”。这间自己家里的书库竟成了“公共图书馆”，李清照被剥夺了对金石物品的所有权，被剥夺了作为妻子的特权。丈夫的“惩责”，让李清照首次感到在丈夫心中，自己的地位远远没有金石重要。这时，她怄了一次气。她不再理会书库里的宝物，不再看丈夫的脸色，她自己去买了一些“普及本”，那些价廉物美的书籍。她知道书是用来阅读的，不是用来供奉的。为了买这些“普及本”，李清照开始缩衣节食。“食去重肉，衣去重采”这八个字根本没有一丝“同甘共苦”的意思，相反，它们表达了李清照对于这次“怄气”的坚决，表达了对丈夫的誓不妥协。这次怄气是一种微弱而不彻底的抗争。她此刻并没有预见，这种“冷战”策略根本不管用，她不知道在即将到来的日子里，她的生命将不可避免地与这些宝物纠缠在一起。

　　三

六月十三日，(赵明诚)始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。”遂驰马去。

宋高宗建炎三年(1129)六月十三日，赵明诚被任命为湖州知府，独自赴建康面见皇帝。这段文字写的是夫妻俩分别时的场景。这其实是一场夫妻间的争吵，但一直被误读了。李清照问丈夫，如果敌人攻破城池，必须逃难，拿这些金石怎么办？赵明诚给她安排了一个顺序，先丢什么再丢什么，最后，“独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡”。李清照这次终于看清了丈夫的真面目。在赵明诚看来，如果李清照没有和宗器同归于尽，这不是由于她惧死，而是由于她忘记了该这样做，“勿忘之”三个字剥夺了李清照自由选择的权利。“遂驰马去”，丈夫就这样驰马而去，将自己抛弃在这个纷乱迷茫的世界中。我们又一次见到这个熟悉的“遂”字，李清照习惯用“遂”(便)这个字不露声色地表达自己的怨恨和不满。文中还出现了“余意甚恶”，恶什么呢？人们很少对此进行解释。联系“语境”，我们可以知道李清照“恶”的是丈夫的态度，离别时的.态度。“坐岸上”，在这样的时刻，他竟悠悠然坐着，丝毫不在乎这次分离可能意味着永别。“葛衣岸巾”是古代名士的着装，它的悠闲潇洒与此刻危险紧张的气氛构成了反讽。“精神如虎，目光烂烂射人”，皇帝的重用使丈夫的眼睛神采焕发，他的目光里竟然没有一丝依恋和不舍。在这样一个生离死别的关头，丈夫的表情、态度、举动乃至着装都让李清照“意甚恶”。丈夫在吩咐自己的时候，还做了个动作：戟手遥应。《辞源》对“戟手”的释义有两种：一、怒骂;二、勇武。关于怒骂的释例有二，《左传哀公二十五年》：“褚师出，公戟其手曰：‘必断而足！’”唐代《酉阳杂俎》：“王姥戟手大骂曰：‘何用识此僧！’”徐培均先生《李清照集笺注》即从《辞源》中转引了这两个例子来笺注“戟手”(《李清照集笺注》卷三，P327，上海古籍出版社2002年)，说明徐先生也把此处的“戟手”理解为形容怒骂。面对李清照的疑问，赵明诚是以怒骂的语气来回答的，他嫌她罗嗦，嫌她纠缠不清。那一刻，丈夫的手指在李清照的眼前忽然变成了一把锋利的戟，它的口子反射出可怖而刺目的光芒，似乎昭示着死亡的来临。65天之后，赵明诚因病亡故。“八月十八日，遂不起。取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。”曹操有《遗令》：“馀香可分于诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。”(《文选》卷六十陆机《吊魏武帝文》引曹操《遗令》，P2596，上海古籍出版社1986年)徐培均先生从这句话推测出赵明诚尚有小妾。在我看来，李清照用这个典故，指出了丈夫对身后事的不负责任，也表达出自己的埋怨和无奈。曾经的研究金石并未博得丈夫的一丝怜爱，他临死前没有对自己哪怕是多叨念一两句，原来自己和那些毫无才学的小妾并无分别。爱情原是幻梦一场。

昔萧绎江陵陷殁，不惜国亡，而毁裂书画;杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书，岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！

文章最后，李清照套用了男性作家常用的结尾方式：类比。她将丈夫与萧绎和杨广作比较，从而对丈夫的金石癖进行了抽象提升：“人性之所著，死生不能忘之。”在这种抽象提升中，具体性和复杂性被涂抹了。因此，后代读者在这一结尾中只读出所谓的“宏大”主题：聚散无常。宋代无名氏《瑞桂堂暇录》解读道：“使后之人叹息而已。以见世间万事，而终归于一空而已。”明代顾炎武《日知录》解读道：“有聚有散，乃理之常;人亡人得，又胡足道，未尝不叹其言之达。”(转引徐培均《李清照集笺注》卷三，P334、335，上海古籍出版社2002年)然而就在这段抽象提升中，我们依然可以发现特殊性。这种特殊性已经超逸出“宏大”主题：“抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？”李清照突然萌生了一个很恐怖的念头：自己之所以没有保存好丈夫的遗物，也许不是战乱、盗贼等外界原因所致，“罪魁祸首”正是当初命令自己保存遗物的丈夫(遗物的主人)。李清照怀疑是丈夫不愿那些金石宝物留在自己身边，是他把它们一起带到九泉之下了。原来丈夫从一开始对自己就是不信任的，李清照有了这个可怖的怀疑，这一怀疑的背后，是对封建社会男性价值观霸权的深刻觉悟。

《〈金石录〉后序》结尾的抽象提升或许是李清照的一种不自觉行为，她必须要隐蔽自己的抗争，她知道只有“宏大”主题才能得到男性批评家的赏识，才能在男性书写的文学史上占一席之地。如果将抗争直接表露出来，或许会立即遭到中国文人(男人)们的封杀。这里存在一个悖论：为了最终表达抗争，必须首先隐蔽抗争。所幸的是，此种抗争意识终究没有被文字全部遮蔽，有些“裂缝”还是能指引读者通往李清照的意识深处。

李清照的诗 【十】

李清照，出身名门世家，父亲李格非进士出身，在朝为官，精通经史，长于散文，是学者兼文学家，苏东坡的学生，苏门后四学士之一。母亲是名门闺秀，状元王拱辰的孙女，知书能文，李清照从小耳濡目染，聪明伶俐，对诗词曲赋无不通晓，词的成就最高。无忧无虑的天才少女，父母的掌上明珠，上帝的宠儿，饮酒、作诗、填词、游春、赏花、泛舟、登山，蜜糖般的生活滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造，“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，热情开朗，大胆率真的少女形象跃然纸上；“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，情窦初开却又羞怯矜持的大家闺秀惹人怜爱；“知否，知否，应是绿肥红瘦”，伤春惜花，多愁善感的闺阁小姐闲愁万种，别具风情。少女时代的李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环，一首首小令，语言清新，词意隽永，初露诗坛，在名家汇聚大宋已引来大批粉丝。

李清照的诗 【十一】

61、以上诗词是赵明诚被李清照的作品所感动的一些例子，这些诗词展现了李清照细腻的笔触和深情的内心世界，让人产生共鸣和感动。

62、“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这是赵明诚在《长恨歌》中表达对李清照爱情的坚定承诺。

63、李清照的词以（轻柔婉丽）、（曲折缠绵）而著称。

64、《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

65、落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。

66、《夏日绝句》以通俗易懂的白描手法抒写真性情。

67、《夏日绝句》李清照宋

68、李清照，生于1084年，卒于约1151年，南宋女词人，号易安居士，齐州章丘人氏。幼年富才藻，为吏部员外郎兼国史编修晁补之所称赏。其父李格非时为著名学者。丈夫赵明诚为金石考据家。他们婚后感情甚笃，相亲相爱，有着共同的志向和情趣。

69、南歌子。

70、玉楼春。点绛唇。等等，千古第一才女李清照。前期写的诗词是悠闲生活，后期写的是悲叹身世，我喜欢的如梦令，常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

71、《夏日绝句》

72、《声声慢》：这首词以琴声为主题，表达了思念之情。通过细腻的描绘，赵明诚感受到了作者对亲人的思念和对家乡的眷恋之情。

73、《如是》：这首词以琴曲为主题，表达了对往事的怀念和对友人的思念之情。赵明诚被词中真挚的情感所打动，感受到了作者内心深处的怀念和感伤。

74、一、倚门回首，却把青梅嗅

75、李清照（1084年3月13日－1155年），号易安居士，宋齐州章丘（今山东章丘西北）人，居济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。但她也有很多豪放诗词，如

76、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。

77、李清照和赵明诚是中国古代著名的爱情诗人和夫妻,他们之间有许多动人的诗歌作品。以下是他们其中一些著名的感动人心的诗句:

78、李清照的诗词风格的形成、演变与发展的过程，就是因为国家、民族的沦丧，造成她家破人亡、流离失所的人生悲剧的过程。

李清照的诗 【十二】