黎明之街读后感
2025-05-11 黎明之街读后感
黎明之街读后感。
在观看完一部作品以后，想必你有不少可以分享的东西，这时候最关键的观后感不能忘了。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编为大家收集的校园防欺凌观后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
黎明之街读后感 篇1
《狂人日记》对中国现代文学的贡献主要体此刻思想和艺术两方面，即“表现的深切和格式的异常”。
主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性，进而经过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，可是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，经过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅仅是狂人自身，并且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人应对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神;狂人还应对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”;狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧梦想。最终，狂人期望未来、瞩目下一代，期望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自己灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的自我安慰，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
艺术成就：在艺术上，鲁迅是创造新形式的先锋。《狂人日记》之所以被称为是第一篇现代白话小说，除了其思想上的贡献外，还体此刻艺术上的独特创造方面，具有独特的结构模式、表现手法和叙述视角，并成功地塑造了“狂人”的.艺术形象。首先，在结构上，采用日记体，借鉴西方横截面式结构，按照狂人的病情和意识的流动来组织小说，打破了中国传统小说注重故事情节的结构方式(线性叙事方式)。其次，在艺术表现上，大胆采用了现实主义和象征主义相结合的手法，构成了独特的艺术效果，这主要是经过狂人这个特殊的艺术形象来实现的。实写人物，用的是现实主义;虚写寓意，用的是象征主义。一方面，从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至能够经得起精神病理学者的检查;另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意;巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。能够说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。第三，在叙述视角上，《狂人日记》的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者(“我”与“余”)，构成了两重叙述和两重视角。文言部分所表现出来的资料和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常;文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界，实际上却是正常中的不正常，证明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，构成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。第四，成功地塑造了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人的艺术形象。狂人是一个具有暗示性寄寓意义的形象，他身上同时存在着理性、非理性，启蒙、非启蒙的精神特征，他是被庸人社会宣布为疯子的觉醒者、受迫害者、见证者，和受到长久精神压抑的战士的形象，是在近现代社会，受到西方文化的影响“觉醒了却无路可走”的知识分子的杯具典型，象征的是近现代社会(晚清至民初)所有的壮志未酬的先觉善斗之士和反封建的先驱。《狂人日记》的整个情节发展都是建立在这样一个思想基础上的――知识者的觉醒程度和他在中国当时社会上的孤立程度是成正比例发展的，越觉醒就越孤立。“狂人”越是深刻地感到封建礼教的吃人本质，越是极力反抗这种礼教，周围的人越是把他看作是一个不值得理解和同情的“疯子”。“狂人”的命运深刻地体现了当时觉醒知识者的悲哀。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的教师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。
黎明之街读后感 篇2
当我看不见希望的时候，我紧握着双手，在黑暗里慰藉无聊的伤口。一股冷气袭来，寒风肆虐，仿佛剥离的不仅仅是大地凹凸的皮，而是流浪的诗人诗意的心。
回想起闲暇时的梦境，我的心在发痛似的颤抖，仿佛一锅正在冒泡的沸水，徐徐蒸气在静谧中反衬出动的悲哀。一种莫名，好象宋词里的咏叹调，由脑发散到心脏，又在心脏反复蕴酿。
《悲》第二次在我眼底爬过，带走了文字，却留下一分难以消解的心。就象台风，就象海啸，只是轻轻爬过，只是轻轻掠过，却把断壁残垣的一片狼藉附加在了原本属于美丽的土地上。那划开的口子叫伤口，那爬过的土地叫废墟。
或许泪水、血滴都无法祭祀这种悲剧……
如同神精被肆意的扭曲；如同每个细胞里爬满了噬血的虫子。
《悲》第一次读是在夜里，蒙着被子，隔开世俗，回归到最原始的状态，没有尘埃。夜晚的空灵在泛黄的灯光一显得更加低调，宁静产生的寂寞，直捣人心。或许天空繁星点点，在寒冷的风霜里照耀着夜空的媚态；或许天空飘满雪花，无数细碎的生灵，落在肮脏的大地。但这些都与我无关。翻到尾页，一股冰凉传遍全身，倒是眼角热热的，像做沸水浴加热实验是时温度计。闹钟上显示，凌晨两点半。我躺了下来，忽然感觉失眠真的是件痛苦的事，而带着痛苦失眠似乎就更痛快了。
那一夜短暂而又漫长，仿佛亘古五千年的历史长河，突然间那么一闪，我从希腊神话中醒来。睁开眼睛，看见的不是雅典娜，而是溢白的灯光。
其实生命就好比一件件外衣，伪善的人，挑选了洁白的那件，显得格外冰清玉洁，真正善良的人，只好披上剩下的那些，在社会上扮演低级角色。就象一个善良的民工，就象一个淳朴的`小贩。
你可能永远也无法想象，当一个弱女子成长于一个残缺的家庭，拥有一段残缺的爱情，怀着一份残缺的理想，处处受人排挤，遭人白眼，被人欺侮，甚至打骂……她也曾想过拥有和别人一样的“平凡”生活，她也曾可望过别人的关怀，哪怕是一句简单的问候，甚至一个安慰的眼神……
但命运似乎并不关照她，甚至连她虚伪的自强都欺骗了她，她也许只有一死才能证明自己的清白，她如同一只被火烧过的凤凰，想要飞，却力不从心……
那种悲伤，渐渐倒映在墙上。每一个细缝里，都洒下一片斑驳；琐碎的声响，像砸在水里冒出的声音，只是那泛起的水纹，传出去的不在是一种波，而是带血的悲伤，满满一条逆流悲伤的河。
泪水划过细微的脸庞，流逝的记忆似乎挂在风中狂舞着，内心的孤独仿佛某个坟地的夜晚……
也许我们就这样渐渐被迫长大，假如记忆会在风中停留，让我们回到过去，一边希望，一边悲伤。
黎明之街读后感 篇3
树叶落了，有再发芽的时候；小草黄了，有再绿的时候；苹果熟了，有再结的.时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？———这是我读完《匆匆》后自己仿写的句子。生活中我也有很多为什么想知道，每天至少有两个为什么在脑海中，我也感到时间过得太快，此时就很怀念我上幼儿园的日子，那些无忧无虑整天玩耍的生活。现在我已经是一名小学生，我在每天的学习中就能解答一些自己的为什么，我还感到学习让我的生活充实和丰富许多，这让我明白了：日子没有被偷走，也没有藏起来，而是在记录我成长的点点滴滴。
黎明之街读后感 篇4
这天，我读了一本名叫《快乐语文故事》的书，我读了一篇玩的故事——《每次吃药九十颗》。猪宝宝给正在外地疗养的妈妈写信说：“前几天我病了，医生给我开了小药丸，每次吃药九十颗，每日三次，请别担心。”妈妈看了大吃一惊，啊？必须超量了！妈妈回到家她看见宝宝在玩，就问：“宝宝，你没事吧？”“怎样啦？”猪妈妈把信给小猪看，小猪没说话。原先，小猪把“吃药丸十颗”写成了“吃药九十颗”闹出了天大的笑话。
想想我自己，不正是这只“小猪”吗？第一单元语文考试我没审题，一不留意就被减去了6分。在以后的学习和生活中做一个细心的`人，必须要改掉粗心大意的毛病。
黎明之街读后感 篇5
如果中国没有解放，在一个个充满枪声、炮声的日子里，百姓是多么痛苦啊！我想你们都在繁华的城市生活，我们今天的幸福，谁又想过这些都是怎么来的呢？这些都是谁得来的呢？这都是工农红军得来的。
这几天我读了《红星照耀中国》这本书，这本书用讲故事的形式，详细介绍了工农红军如何用智慧和斗志战胜蒋介石。
这本书其中有这样一个故事令我记忆深刻：夏明翰在1921年成为共产党员，1928年，由于叛徒的出卖，夏明翰不幸被捕。在监狱中夏明翰写下了那首著名的起义诗：
砍头不要紧，只要主义真。
杀了夏明翰，还有后来人！
从这两个故事中让我知道了红军战士们从生命和鲜血中谱写了一曲曲胜利的凯歌，为中国人民事业立下了不朽功绩。红军的精神，是一笔精神财富，激励着后来人。是怎么样的党，多么伟大的党！纵有千万文字的追捧也捧不"红"这样的党，文字是多么苍白无力，但有林道静、保尔以及本书的作者埃德加。斯诺这样血淋淋的人物存在，他们愿意为党的胜利倾注一切，就连出身在美国在生活背景、语言、习俗各方面有差异的埃德加。斯诺都从中国革命和它的领导人身上，感染了火一样的热情，在艰苦斗争时用自己的笔进行战斗，只为了他开始"信仰"的一切——党。
这更加坚定我们共青团员的入党决心！更加坚定了我们好好学习的信念。这种精神会一直激励着我，激励着我们这一代青少年。放眼世界，开拓进取，学习革命前辈的光荣传统，前进！前进！前进！
黎明之街读后感 篇6
观看《唐探1900》，就像推开了一扇通往过去的奇幻之门，在悬疑与欢笑中，领略到了历史与人性的独特魅力。
影片开场，1900年旧金山唐人街的热闹与神秘扑面而来，紧接着白人女子被害案的发生，瞬间将氛围拉向紧张。秦福和阿鬼的登场，为故事注入了活力与变数。秦福的冷静理智，阿鬼的热情莽撞，两人一静一动，在探案过程中闹出不少笑话，却也在不经意间拉近了彼此的距离。
从历史层面来看，这部电影是对特定时代的深刻描绘。1900年，华人在海外的生存环境恶劣，种族歧视如阴霾般笼罩着唐人街。影片中，白人对华人的偏见与误解，引发了一系列冲突，让我深刻体会到先辈们在异国他乡的艰难处境。这不仅是一段历史的重现，更是对我们的警示，提醒我们要珍惜当下的和平与平等。
影片对人性的刻画更是细腻入微。在困境中，秦福和阿鬼展现出的勇敢、坚持与善良，让人感动。他们不顾自身安危，执着追寻真相，为唐人街洗刷冤屈。而周围人的反应也各不相同，有的冷眼旁观，有的落井下石，这让我看到了人性的复杂。在面对利益与正义的抉择时，不同的`人做出了不同的选择，这也让我思考，在现实生活中，我会如何抉择？
《唐探1900》不仅仅是一部电影，它更像是一位无声的老师，教会我许多书本上学不到的道理。它让我明白，历史的伤痛不能忘却，人性的美好需要我们去守护和传承。作为新时代的学生，我们应从影片中汲取力量，以更加包容、勇敢的态度面对生活，为构建一个更加公平、美好的世界贡献自己的力量。
黎明之街读后感 篇7
“有人说，自然不过就是习惯罢了。这是什么意思呢？不是有一些强制养成的习惯永久也不能毁灭天性的吗？举例来说，有一些被我们阻碍着不让垂直生长的植物，它们就具有这样的习性。自然生长的植物，虽然保持着人们强制它倾斜生长的方向，但是它们的液汁并不因此就转变原来的方向，而且，假如这种植物连续发育的话，他就能保持由习惯产生的习性，虽然这些习性对我们来说是最不自然的；但是，只要状况一转变，习惯就消逝了，天性又回复过来。训练的确只不过是一种习惯而已。不是有一些人忘掉了他们所受的训练，另外一些人则保持了他们所受的训练吗？这种差别从什么地方产生的呢？假如是必需把自然这个名词只限用于适合天性的习惯，那么，我们就可以省的说这一番多余的话了。”摘自《爱弥儿》
在我眼中，自然是自然，习惯是习惯，是两种不同的概念。自然是与生俱来的，从某种角度来说是不行转变的，就想《爱弥儿》中所举得例子，当植物拒绝全部束缚之后，它还是会回到原本的生长习惯，并不会因为某一阶段的转变而永久转变，亦或者说一个孩子就算是被遗弃了，但是他的血管里流的永久都是生父生母的血而不会因为环境或者其他的转变就遗失这一份血缘关系。而习惯是什么呢？习惯是积久养成的生活方式，仅仅是因为时间久了而自然而然形成的一种生活方式，从某种程度来说它是在包含在自然之中的，因为时间让习惯变成了自然，但是习惯不是自然，习惯是可以转变的，自然是不行以的。我们生下来并不是就是知晓一切的，我们是通过训练来认知我们四周的世界，所以训练对于我们来说不是自然，不是流淌在我们身体中的血而是一种后天养成的习惯。假如非要把自然等同于习惯，那么要在习惯前面加上一个限定词，那就是适合天性的，自然就是顺其自然符合人生长规律的，人生来具有没有后天习得的，那么适合天性的习惯自然而然就成了自然。
《爱弥儿》中说我们的一生要受三种训练，一种是受之与自然，一种是受之于人或是受之与事物。的确是这样，我们的才能和器官的内在进展，是自然的训练，如何利用这种进展，是人的训练，我们所获得的阅历，是事物的训练。每个人都是有着三种训练培育出来的。明显，这三种训练对我们来说都起着举足轻重的作用，假如这三种训练很好的`协作指导我们前进，那么我们算是收到了良好的训练，但如果三种训练不全都，相互冲突那么他所受的训练将永久都不符合他本人的心愿。三种训练中，只有人的训练是我们能够完完全全把握住的，但是时时有冲突，事事有冲突，有什么人能够对一个孩子四周全部的人的言语和行为通通都管得到呢？所以卢梭时时都在强调顺其自然，这突然让我感觉这种想法与中国道家的无为而治有一些相像之处。例如孩子遭受失败了，我们总是忧心地去劝慰，甚至用礼品来安抚许很多多的例证，从中虽然我们总是获得了一时的温馨，但是，纵观宏观与长远，遭受教训的总是自作聪慧的人们自己。所以，全部的父母和老师，需要放下形式的呵护与关爱，当孩子们在自己自然的生活状态中遇到苦痛和苦恼时，不要以为贴心关怀就是爱，有时“作壁上观”，甚至“冷眼旁观”才是真正的爱，因为只有这样，才会让孩子懂得自然的道理，才会学会遵循自然的意志，才会成为一位遵循自然规律行事的人。
《爱弥儿》是我目前在高校全部读的书中最让我佩服的一本书，但是我个人感觉我对《爱弥儿》的理解还停留在字里行间的表面，还没有深化到其深处，这是一本值得珍藏细细讨论的书，特殊是对于即将成为老师的我们。作为老师的我们不能顾及到家庭训练社会训练的方方面面，只盼望我们能把作为老师的本分学校训练做好，才能对得起作为老师的良心。
黎明之街读后感 篇8
《鲁滨逊漂流记》这本书，让我的心灵受到了强烈的震撼。让我知道了只要我们像鲁滨逊一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生的信念，有什么事情我们不会成功呢?
这部小说讲述了鲁滨逊出生在约克郡一个富裕的家庭，他从小就渴望冒险，所以他抛弃了家里的地位、钱财，不顾亲人的极力反对，在18岁时离家航海。不料，一次航海中，海啸把他的船打翻，让他漂流到一个无人的荒岛上。鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服了重重困难，最终战胜了险恶的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。
风暴海啸，全船除鲁滨逊无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始!
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨逊在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨逊奠定了生活的基础。
一次，鲁滨逊无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨逊一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨逊成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨逊有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起!
作者笛福曾这样点评鲁滨逊：形象为不安于现状，勇于行动，勇于追求，不畏艰险，按照现代文明的模式，开辟新天地的创造者。
读完小说，我心绪万千。最为我欣赏的不是鲁滨逊的智慧、勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人在荒岛上生活了二十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都不可能。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己，辛辛苦苦地打造出一片新的天地。其实鲁滨逊也是一个常人，他没有什么惊人的本领可以在这环境中久久地挣扎。可是他承受了这个打击，发挥出超凡人的心理承受能力。为了重新拾起勇气，鲁滨逊写了一张差异表，把种种可能都分析出来。无论是出于消极还是积极，这使得他能够冷静下来，学会从只会空想的日子解脱了出来;学会了从绝望中寻找希望，从而勇敢去面对现实，去改善现状。
我们也应该向鲁滨逊这样，要敢勇于向世界挑战，不被打垮，压力越大则能够越坚强，这才是我们的目标，要勇于斗争、勇于行动、勇于挑战、勇于追求，这样才能创出一个坚强的自我，一个依靠自己的双手生活的自我。
比起鲁滨逊来，我们这些当代学生似乎太糟糕了。不要说像鲁滨逊一样经历那样的磨难，即使是一些不顺心的芝麻小事也会轻易把我们打倒。报纸电视也常报道，每年都会有许多学生离家出走甚至自残生命，其中起因往往只是和父母吵两句、考试没取到理想的成绩，或者是老师批评严厉了些……有的人甚至还抱着“视死如归”的态度，其实这正是心理脆弱的表现。这是多么的可笑、可悲呀!就拿我来说，小学时，我有一次因为一件小事而被老师批评。由于我想到自己出发的意愿是好的，心中有着说不出的委屈。那几天上学总是走神，恨不得逃离这个深渊般的学校，走得越远越好。现在回想起来真是可笑之极。
“有时我会发生疑问，为什么苍天要这样作践他所造出的生灵，害得他这样不幸，这样孤立无援，这样沮丧无聊，以致使人找不出理由对这种生活产生感谢的心情?”从这句描写中，不难看出鲁宾逊初登孤岛时的绝望心情。他需要面对的不是凶猛野兽，而是人类最大的弱点—孤独。他，在这种环境与可怕情绪的摧残下，依然活了下来，是什么给了他活下去的勇气?没错，是求生的意志，是生命的本能，是生的动力呀!“我希望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个经验教训，这教训就是：在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到学习的东西。”鲁宾逊拥有把逆境转变为对自己有利环境的能力，他懂得如何总结好与坏、利与弊，并善于利用目前的利扭转逆境，这是值得我们学习的。
除了强烈的求生意志，还有鲁宾逊自己的冒险精神、毅力与冷静的头脑在起作用。他与我一样，与父母有隔阂，有远大的志向与抱负，为了自己的梦想而奋斗，可是，换作是我能否有他那样的毅力与勇气呢?他用双手为自己建立了一个堡垒似的安全的家，储备充足的食物和药，勇敢地抵抗入侵者。真让我汗颜，若是我在这样的环境下，也许会吓得手足无措，更别提防御工事和建造一个家了。我还在父母的庇护下，家庭的温床里，做自己的春秋大梦。虽然我与鲁宾孙的年龄无法相比，可单单在精神上，我却是逊于他许多的。几乎没有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨这抱怨那，懒惰地生活在吃饱穿暖无风无浪的生活中。
鲁宾逊会成为青年们崇拜的人物，是因为他是有活力、有创造意识、不怕艰苦、善于团结人的一个发展、进步人物。不得不承认，任性、娇气、依赖性强而动手能力差是我的也是大多数青少年的缺点。是的，要培养扭转逆境和在艰苦环境中生存的能力，我得从现在开始，反思自己，锻炼自己了。
黎明之街读后感 篇9
《活着》可以称之为人类思想精华的名著书籍。对于悲剧人物的塑造，余华先生有着自己独特的视角和手法。这本小说我是抱着压抑到喉咙口的难过心情看完的。为什么难受，因为余华先生不仅没放过任何一个善良、努力活着的人，对主人公福贵这个悲剧人物更是塑造得淋漓尽致。
热烈的太阳下，老人嘴里喊着家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田，引起了在乡下采集诗歌的年轻人“我”的注意。在和“我”的交流中，老人讲起了自己的故事。
富不过三代，爷爷辈打下的江山却在父亲辈、自己辈两代人手上败得精光。含着金钥匙出生的福贵一夜之间从地主少爷变成了佃户，和一家人经营着五亩地，被地主剥削的生活过得满是苦涩。父亲当场气恨而亡，母亲在他被国民党拉去当壮丁的几个月时间病逝。当他坚定着要活着回家信念从战场上逃回家的那一刻，内心的'喜悦只有一个，我终于回家了。虽然是茅草房+五亩地，但是家里有妻子和一双儿女等着。当他走到村口远远便看到孩子们在田里干活，喊着他们的名字，我不禁湿了双眼。当初天不怕地不怕，走到哪儿都骑在人背上的嚣张福贵，吃尽了苦头为的是能够活着回来。福贵二字，长辈寄予了福贵未来能福气、富贵的美好寓意，但是现实却恰恰相反，福贵的生活过成了苦穷。通过名字和现实的强烈对比，讽刺了福贵实际穷苦的悲剧人生。
妻子家珍作为城里米行老板的女儿，出身精贵却并没有因为福贵的落魄而慵懒世俗，一生都和福贵不离不弃。我对她的印象还停留在福贵第一次见家珍时，一身旗袍学生装，温婉地笑着。后来挺着八个月大肚到赌场找福贵跪求回家被暴打。转眼间，家庭破败，不得放下小姐身段，穿起粗衣糙布和福贵一起干活养家。可能是长期生活的艰辛导致她慢慢地得了无法治愈的软骨病，完全丧失了劳动能力。面对儿子有庆惨死时的悲痛，女儿凤霞难产死时的镇静，家珍还在为支离破碎的家坚强地活着，即使是躺在床上无法动弹也没有停止努力地活到最后一刻。对于家珍活着也许是一种沉重。
女儿凤霞特别听话懂事，可惜一次严重的发烧感冒使她变成了聋哑。优越的童年时光背后却面临着无尽的苦难。被村里人耻笑，父母生病时她挑起了养活一个破碎家庭的重担。拼了命和隔壁邻居争抢一个地瓜，为的是能让家人吃上一口粮。终于通过乡长的介绍，和城里的偏头二喜喜结良缘。当幸福来临的时候，凤霞没能稳稳地接住。在生下儿子苦根的当天大出血去世。对于凤霞活着也许是一条生命的延续。
儿子有庆出生时家庭已经破败，从小靠姐姐凤霞拉扯大，上小学的时候每天要光脚来回五十里路读书、割草、喂羊，从不怠慢。后来却因为全校要求为难产的县长夫人捐血而活活被抽死。小小的生命终止在了一份本不该是他需要承担的责任上。对于有庆也许活着是一种折磨。
生活对福贵的考验还没完，家珍离世后，便轮到了二喜。二喜在工地上打工时被水泥砖压死，原本偏头的二喜终于在死时直起了身子。唯一的依靠外孙子苦根也在孩提时吃豆子噎死。
镜头一转，读者的思绪被作者从福贵的回忆中拉到现实，老头喊着家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根的名字假以敦促老牛耕田。福贵以为苦根死后很快也会轮到自己，没有想到能活到这个岁数，和老牛相依为命。
书里面的一句话非常棒：“人是为了活着本身而活着，并非是为了活着之外的任何事物而活着。”这也许就是仿佛被水流洗涤地圆圆润润的鹅卵石般的老福贵内心的清透。岁月的磨练让心灵在尘埃中洗净铅华，变得纯净自如。年轻的你我也许未必会去度量死亡，但肯定会去思考如何活着，如何活地更好。愿我们游览过千山万水花花世界，经历过生命中的倾盆暴雨，凝聚而成生命中的一泓清泉，给似水流年增添了柔美和润，让生命在落叶中安享静谧美好。少年归来，少些稚气，多些恬静，不再问花开几许，只问是否浅笑安然。
黎明之街读后感 篇10
一个偶然的机会看了余华的小说《活着》，它讲述了一个叫徐福贵老人的一生，他是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者平实的叙述中，诉说着主人公的一生的苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲——悲凉，悲哀，悲伤？似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么？
徐福贵出生富贵，却是个败家子，从小到大干尽了荒唐事，让自己从一个阔少爷变成了穷光蛋。他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。
从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活。他活着，接受了自己新的身份。就如他娘所说："人只要活得高兴，穷也不怕。"活着的意义并非只是富贵。
自从做了佃户，为了一家人活着，徐福贵努力劳作，再不若从前，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后面对是选择留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。
解放了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人平平安安在一起。 日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到......
"抽一点血，就抽一点，医院里的人为了救县长女人，一抽上我儿子的血就再不停了？ 那时有庆已经不行了，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：心跳都没了。医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的.：你真是胡闹。就跑到产房救县长的女人了。"看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，如此荒唐，如此草菅人命，这是什么样的社会。而主人公，他活着，因为家珍，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽是个偏头，却极好，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。
徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根，艰难的活着。四岁的时候，苦根的父亲二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。
"往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。"
这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的意义是什么，也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。用徐福贵夫妇对春生的话：活着，好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。
黎明之街读后感 篇11
今天，我读了一本名叫《猎人海力布》的文章。读完这篇文章以后，我被故事的主人公深深地打动了。
故事中的海力布知恩图报、勇敢、诚实、善良。为了能和小龙女生活在一起，他宁肯去危峰兀立、猛兽居多的尧山上取宝石“拉河干”逼迫龙王把小龙女还给他。龙王又送给海力布一块宝石。
可是好景不长，海力布用会通晓动物语言的宝石知道山洪就要来临了，他为了老百姓的'安危，能让他们相信他，把得到宝石、听到动物的谈话、动物们搬迁的忙乱原原本本地说了一遍，最终变成了人形的石头。可见海力布报答了生他养他的老百姓，知恩图报，而且他爱老百姓胜过了他的妻子，这种精神是多么令人敬畏呀！
黎明之街读后感 篇12
《唐探 1900》的反转设计堪称惊艳，为观众呈现了一场精彩绝伦的推理盛宴。影片前期，所有线索都指向华人嫌疑人，民众的指责、警方的认定，让观众也几乎认定了他的罪行。然而，随着秦福和阿鬼的深入调查，线索逐渐偏离，一个个新的嫌疑人浮出水面，剧情开始反转。
每一次反转都在意料之外，却又在情理之中。从关键证人的突然改口，到隐藏证据的意外发现，都让观众的.思维不断被打破重建。秦福和阿鬼在面对这些反转时，冷静分析、大胆假设，带领观众重新梳理线索，使得整个推理过程充满了乐趣和挑战。
这些反转不仅增加了影片的趣味性和观赏性，更考验了观众的逻辑思维能力。在不断反转的剧情中，影片也深化了主题，让观众看到了真相的复杂性和社会现实的多面性，使这部悬疑片在推理层面达到了一个新的高度。
黎明之街读后感 篇13
“校园欺凌”一直以来都是各大学校的禁词，国家也非常重视校园安全问题。
针对这个问题，各行各业都采取某种方式来说明其危害性，而影视界则是用电影的形式向人们讲述“校园欺凌”的危害性和严重性。
《悲伤逆流成河》进述的是一位女学生因用过不干净的毛巾而患上了性病，被其同学无意间知晓从而传遍学校。全校的同学都认为她之所以会患上这种病，是因为她做了不干净的事，因此她备受他们的欺凌、歧视。最后，她忍无可忍了，她在跳海之前对曾经欺凌过她的人谩骂、指责，然后崩溃、跳海!这部电影就是要呼吁家长们要关心自家孩子的身心健康，学校领导们要重视这个问题，避免此类问题的.再次发生。
其实我能明白电影中那位女学生被欺凌时的痛苦，内心中的崩溃，因为我曾经也有类似的经历。我那时上五年级，我的上铺是一个漂亮的女孩子。有一次她返校时偷偷地将一瓶饮料带到了宿舍，这是我们学校不允许的事，可是她在寝室老师查寝室时将饮料放在了我的床头柜上，结果被老师查出来，没收了。她就非常地生气，认为这是我的责任，是我没有保管好她的饮料才导致饮料被老师没收的，并让我下回带瓶饮料还给她。我当时很怕她，与她讲理她也不听，寝室的其他同学也不敢讲她。于是我只能与爸妈讲这件事，爸妈与班主任联系，提起这件事，他们以为班主任会管，结果班主任并没有管，甚至提都没有提起过。那同学也不知怎么就知道了这件事，就变本加厉地欺负我，不仅骂过还打过，所以整个五年级我都是在黑暗中度过的，因此我特别能明白电影中那位女学生的感受。
校园欺凌除了会对学校信誉等有一定的影响，更重要的是对学生的身心健康造成极大地伤害，这种伤害是没有任何办法能够弥补的。所以希望每个学生都能有个美好充实且又快乐的学习生活，“校园欺凌”这个问题也能彻底解决。
黎明之街读后感 篇14
看完这部电影，我第一次发现校园霸凌如此可怕。不过我感触最深的却不是这点，而是影片给人的另一个启示：青春太短，再怎么浪费也别辜负了自己。
电影的女主角易遥，是一个家里贫穷，默默无闻的自卑女孩。她买不起新校服，没有钱看病，与母亲关系不好，连生了病都不敢告诉母亲。
之后又因为转学生唐小米，受到全班乃至全校嘲笑，孤立，排挤，被欺凌。她想反抗，却又不敢。所以她将自己包裹在坚强的外壳里，表面上波澜不惊，其实心里早已血流成河。
她害怕，她软弱，她孤立无助，她就像一匹待宰的羔羊，想挣扎却无能为力。要不是顾森西一步一步地带她爬出泥潭，她早就倒下了。
校园欺凌固然可怕，但打败自己的，永远是自己。如果你连自己都放弃了，这个世界也没必要给你希望。即使所有的厄运都发生在你身上，即使上天将所有光亮都从你的世界抽走，你也依然可以笑着向前走。心中有光，世界便会明亮。
易遥的生活是黑暗，她觉得一切美好的事物都讨厌自己。在家，她是“赔钱货”，在学校，她是“病原体”。久而久之，她也对这个世界悲观起来。
而我反感的，正是易遥身上的悲观，她厌恶世界，看不到绝望下的希望，她说出的每句话，都是对生活深深的绝望。也许是因为在黑暗中呆久了，忘记了光明的样子。外在因素使易遥不得不这样，竖起身上的刺，对抗整个世界，可她却忘记了，即使生活在阴沟里，也有仰望星空的权利。
归根结底，是易遥对自己的自卑，她太瞧不起自己，也瞧不起希望。她自卑自己的出生，自卑自己的性格。可她从未想过让自己变得强大，她自以为看清了世界，却不明白：自己都瞧不起自己，又凭什么让别人来高看你？生活是可能让我们遍体鳞伤，但是到后来，那些受伤的地方，一定会变成我们最强壮的地方。既然这样，为什么不让自己变强，用自信代替自卑呢？
其实每个人可能都自卑过，再成功的人，也跌进过低谷。
小时候，我也自卑过，为什么有人能出口成章，满腹诗书，而我什么都不懂？可惜自卑不是我的`强项，我将它化作动力，变成我成长的垫脚石。我开始大量阅读，背诵古诗。几年后，我也变成了那些我曾经自卑过的人，我自信了。
青春太短，别把时间浪费在埋怨生活，厌恶世界上，多做些自己喜欢的事。让长大后的自己，回头望时，是心满意足的样子。
别在最美的青春里，辜负了最好的自己。
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