长生塔读后感

最新长生塔读后感（汇集九篇）。

细细品味一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，不妨坐下来好好写写读后感吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的长生塔读后感，希望能够帮助到大家。

长生塔读后感 篇1

?我的“长生果”》是我前天刚学过的一篇课文，一开始我还以为长生果是一种神奇的果子，可我又发现长生果这三个字是加了引号的，而且这一单元是关于书的单元，我猜想写的`肯定是一本魔书。读完之后我才知道“长生果”原来是指许多有益的书。前半部分讲了作者怎样迷恋书，后半部分讲了作者从书中得到了启示，提高了作文水平。

其中，我对后半部分作者的领悟受益匪浅：“作文，首先构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好。作文，要写真情实感;作文练习，开始离不开借鉴和模仿，但是真正能打动人心的东西，应该是自己呕心沥血的创造。”

于是，我想起了暑假的那五篇日记，那一篇《钓鱼》得了个“优十”，因为我写的是真实经历，因为是真实经历，所以我找饵、挂饵、扔杆、挂钩、提线的情景，仍记忆犹新，就连鱼的形状、大小、颜色也历历在目。而那些“甲—”的文章可能是借鉴模仿的太多，该自己写的却没写出来，缺少真情实感，让人读着不真实。

但要把真情实感写的别出心裁，与众不同，并不容易，它需要多读书，读好书，需要积累好词好段，我现在读书是不少，但缺少积累，我以后要继续读书，多积累，但这需要一个呕心沥血的过程。

长生塔读后感 篇2

在别人的痛苦上建立自己的快乐，这样的人是没有群众基础的，因为这个秘密如果放在活人的肚皮里暖一些时候《长生塔》这本小说是巴金爷爷写的，要不然，差役把他的眼睛夺走了，妹妹让他回家，抽空国库，最后没有一个不“落马”的，搞得民不聊生，而且他们大批抽取国库的钱、隐身珠和能言树”。

在“序”里，作者主要介绍了写这本书的原因，于是想长生，在塔里烧了：一位教书先生有一颗隐身珠，差役知道了，来到他家搜查，某些人。

皇帝带作者看他父亲，教书先生的儿子把发现的珠子放在嘴里，作者知道后。

“还魂草”主要写了巴金爷爷长大后的现实生活，不理政事，眼里只有金钱。

“隐身珠”主要写了，那颗糖就是“塔的秘密”，便用刀铺开肚皮。

《长生塔》这本书由“长生塔”和“还魂草”组成，其中，像皇帝一样。

还有些国家官员：修筑“长生塔”的工人在基石中藏了一张“塔的秘密”。

结果，那棵树说话了，给了他们活下去的信心。

后来，他变成了一条龙！龙哭着经过的地方都变成了河，只有那个村庄还存在。

“能言树”主要写了：有一对兄妹，哥哥被抓了去，也不会得到拥护的，最后还是难逃被结束的命运，“长生塔”倒塌了。

“塔的秘密＇”写了作者的一个梦：一天。

于是，许多“贱民”来建“长生塔”。

“长生塔”建成了一部分后，父亲先给作者吃了一颗糖，皇帝就要不行了，像皇帝一样，想让国家管一管如今的.社会。

生活中，也有人是这样，塔就会倒塌。

“长生塔”不能使人长生，沙上的楼台是不稳的，他的生活很不如意，他给一个叫“莉莎”和一个叫“秦家凤”的女孩子讲了一个叫“还魂草”的故事。

作者用这本书描写了旧时代生活的不公平，依着权力，横行霸道，“长生塔”还包括“序、长生塔、塔的秘密、书中的简要内容和自己的故事。

可被发现了，教书先生的儿子把珠子吞进去，差役也就走了，有些人。

一位老臣认为：重建一座“长生塔”，让皇帝在那里吸收灵气，只有好人才能长生，我们一定要有好心，然后对他说。

皇帝登上“长生塔”时，山崩地裂，但他不想当一个废人，更有甚者，把钱捐了出去，一位老人带他去了“长生塔”，所以不肯。

他们的泪水落在了一棵树上。

还希望能让快要被现实生活闷死的大人在这本书中呼吸一点新鲜空气。

“长生塔”围绕着作者父亲给作者讲的故事来写。

长生塔读后感 篇3

第一次听到“余秋雨”是在初一的时候，语文老师用了一整节语文课的时间给我们朗读了《道士塔》，全篇弥漫着浓浓的愤怒、彷徨，夕阳之下无家可归的中国文化，就都被压进了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感动不已，然后买了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢，即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣，小心地去寻找若有若无的踪迹。

由于先前已经多次阅读了《文化苦旅》，读后难免少了些新鲜感。我会尽力表述自己的体会。

不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨！”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的贪官污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。

《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的.石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。

我们应该反思。

长生塔读后感 篇4

《文化苦旅》的第一篇《道士塔》从莫高窟外的一座道士圆寂塔写起，讲述了20世纪初欧美的学者，汉学家，考古家，冒险家以谎言和微不足道的金钱从王道士手里掠夺走了石窟藏经洞内的大量的经文，经书，经卷的故事。在这篇文章中，余秋雨教授表达了一种“恨”的情绪。恨外国的那些巧取豪夺的文化海盗，恨愚昧无知，贪图小利的王道士，恨尸位素餐，昏庸无能的官吏，恨丧权辱国，腐败无能的封建政府，……，还恨自己生不逢时，不能及时阻止强盗们的野蛮行径。

恨外国人，恨他们怀着不可告人的目的来到中国，恨他们用超低的价格“买”走了经卷。可他们是怎样来到中国的又是怎样用超低的价格“买“走了无价之宝的经卷文中已有明确的回答：”没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙挂在王道士的裤腰带上。外国人未免有点遗憾，他们万里冲刺的最后一站，没有遇到森严的文物保护官邸，没有碰见冷漠的博物馆馆长，甚至没有遇到看守和门卫”，还有：“王道士口袋里有了一些沉甸甸的银元，这是平常化缘时很难得到的”。看看，“化缘”，说难听点就是“要饭”，那能要到什么呢王道士根本就是一个没见过世面，没有文化的人，他哪里知道经卷的`重要性!要是这样的话，还不如把这些经卷让外国人运到他们那儿，总比在中国受不到一点保护要强。然而余教授说了：“这句话终究说得不太舒心”

佛教自古印度传入中国，不仅得到了传承，经历代得道高僧地弘扬，更是博大精深。其精髓所在，皆可在经卷上得以体现。可是现在看来，佛教再昌盛，经卷再多，如果国家不富强，以至于外国人“出入自由“，那不管你有多少宝贝，也会被一一搬空，成为别人的手中之物。

也曾有人认识到“宝贝”的价值，“(叶炽昌)，是金石学家，懂得洞窟的价值”；也有人想到过“保护”，“但是东西很多，运费不低，官僚们又犹豫了”。难道中国就真的凑不出那些运费吗不，“朱门酒肉臭”，人家当官的不想出运费，即使有一批送京的，也是“没装木箱，只用席子乱捆，……，结果，到京城时已零零落落，不成样子。”如果真如余教授所想有有识之士去拦外国人运经卷的车队，没准还会被当作劫匪被抓被杀呢。国家已如此懦弱，如此混乱，老百姓还怎么过日子，佛教恐怕也会没落了。

这件事也反应了当时社会的混乱，政府的无能。读罢文章，我也同余教授一样“恨”。要想不再添“恨”，只有国家强盛了，公民的素质提高了，所谓“盛世兴收藏”是也。

长生塔读后感 篇5

如果说科幻是科学与幻想，它不应仅仅是狭义上的科学技术，还该包括人文科学部分，凭借《北京折叠》获得第74届雨果奖的郝景芳，又为我们带来她的新作《长生塔》。

《长生塔》由十篇中短篇小说构成，一家让人死而复生的医院；一座不断生长的古塔；一个能折射人心的城市；一本没写完的书；一段没演奏完的小提琴曲；一项未完成的工程；一条还没走完的回家之路等，前后两篇是科幻小说，其于均为现实题材作品。

开篇《永生医院》主人公钱睿将病危的母亲送进妙手医院，眼看着母亲一天天病危，回到家中却发现另一个健康的母亲，震惊查探之下，意外发现自己的身世秘密。做了器官移植的人还是那个人毫无疑义，每一个器官都被复制移植后的人还是那个人吗？打破了时空连续性被完完整整复制出器官和记忆的克隆人，究竟还是不是那个人？病房里的母亲和家中的母亲，究竟还是不是一个人？健康的“母亲”对他说“重要的.不是你知道你是你，而是你周围人知道你是你就行了”，又具有怎样的深意？哲学的命题我是谁？再次带入书中？我到底是生物的存在？还是精神的存在？亲情、正义、真理在这里一次次碰撞。

《长生塔》可谓是一幅社会众生相，农妇为利益上访，记者为点击量写稿，学者搞文化保护村，最终房产开发商得利。书中法师问开发商，“你知道塔的长生是何意”，开发商说，“生得高，看得远嘛。高一层看得清楚一层”，法师摇摇头说，“高一层，看脚下花朵蝼蚁，反会模糊一层。众生平等，看得见、看不见的都平等，看得远一分，却未必更清明，能见到山，却不见下层所能见之物”，“塔乃人间之象，将人所不能见，变成人所能见。塔之长生，可知人间苦之难灭，乃为预之难灭”。

《好久没回家》书写在美容院工作的冯静，幼年丧母，父母偏爱弟弟，自己在外地打工，省下的钱寄给家里供弟弟上学，自己生病要做手术，问父亲要钱，父亲一分不给。村子拆迁，她回到家乡，问父亲要钱，给母亲迁坟，父亲一再哭穷，背地给弟弟2万块钱，让他花，后妈在别人耳边说，不会给她分房和拆迁款，让人不仅唏嘘，后妈可以理解，父亲的做法，让人心中不悦，一样是子女，难道只因是女儿，是前妻留下的孩子，就不能一视同仁？

社会舞台描绘的众生相在《长生塔》中一一再现，郝景芳在科幻与现实中游走，正如人生就是这般，虚虚实实，真真假假，不由得想起红楼中的那句“假作真时真亦假，无为有处有还无”......

长生塔读后感 篇6

最近语文课上学到了一篇很有意思的文章《我的“长生果”》，作者居然愿意一次次的读一本书，即是读了１００遍也一样，即使是外出旅游，也只要带一本书，那么我呢？也要感慨一下了。

其实，书是我们的好朋友，是你，让我遨游在知识的海洋中；是你，给了我一把打开智慧之门的钥匙，是你，提升自己的悠扬，是你，扩展了我的视野……你是我们形影不离的好友。

书！是你告诉我那些我未曾经历的故事，让我能够身临其境，那便是古老的历史书。书！让你掌握了写作的技巧，能够写自己的文章，那便是灵活的作文书。书，让你学会了如何幽默，让我能够微笑着面对生活中的不愉快和困难，那便是使你，整天将笑挂在脸上的笑话书。可爱的书，是你给我带来了巨大的好处。书，是你在默默的'奉献着，是你教给了我们知识，是你教给了我们做人，是你让我们受益匪浅。在二年级的时侯，一到题难住了我，世界上最小大鸟是什么鸟？这时我就找你，得到了一个准确的答案，世界上最小的鸟是蜂鸟。如果没有野外生存必读，那你如何在非洲原始森林里避开野人的追杀？答案只有一个，那就是读呗！是书帮我们克服了这些难题。

书是我们的好朋友。书，谢谢你让我找到了知识的源泉。书，谢谢你让我的双眼开阔了视野。书，谢谢你让世界鸟语花香，如果没有你，那原本这个草翠花开的地球就会变的冷冷清清，和月宫一样。我们只能像守株待兔似的期待着阳光的来。

书你就想一列火车，载着我欣赏一路的风景……

长生塔读后感 篇7

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段——专制。在这样的统治下，家人的自由受到了约束，权力收到了限制，家又怎能温暖、温馨？

在这样的统治下，“高老太爷”人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的口头禅，便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽，让我深刻的领会了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一点微弱的`光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象，在他们的身上，都多多少少存在着一些先进的五四思想，然而因为地位和性格的不同，五四的先进思想在他们身上产生了不同的影响。

长生塔读后感 篇8

众所周知，杨玉环与王昭君，西施，貂蝉并称为中国古代四大美女，“美女”这一称号也给她们带来了不一样的命运和别人得不到的利益，比如帝王的宠爱，但我觉得作为生在古代的美女，尤其是作为亡国之君身边的宠妃，却往往很自然地被人视为“红颜祸水”。无论是昭君，貂蝉，都难逃这样的命运。身为唐玄宗贵妃的杨玉环，在那样的一个大环境里，即使追求的是简单的幸福，也总是会有那么多的无可奈何。

“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是白居易的`《长恨歌》中对杨玉环的描写，也是杨玉环给我的初印象。对于古代的女子来说，最高的荣耀莫过于成为君王身边的宠妾，过着如“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”的生活。因此后宫便多了勾心斗角，你死我活的斗争。而她，这位“芙蓉如面柳如眉”的以胖为美的女子，却能“后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身。”但这样的皇恩浩荡，对于她来说，不知是幸运，还是不幸.

长生塔读后感 篇9

《德川家康》这一套书被柏杨称为是和中国的《三国演义》和《资治通鉴》齐名的一本书。因为自己知识面不广，也因为对日本人的仇恨，所以很少看日本人的书籍，可以说几乎没有看过。几年前，机缘巧合，我得到了《德川家康》这一套书，断断续续看了前5本，今年又看了第六本。

闲言少叙。德川家康第六部总体给人的感觉是日本人的文化传统和思维方式与中国人不同，所以涉及的谋略和智慧也不同，很难说孰优孰劣。德川家康的家臣很忠心，体现出日本人的誓死效忠精神，但也有很大的`缺陷不善于变通，死脑筋转不过弯来。家康和秀吉关于娶秀吉的妹妹为妻的事就体现的淋漓尽致。家康的家臣脑子转不过弯，家康面对这次政治婚姻采用了拖和处理好周边关系的策略，巧妙化解了秀吉的圈套——成为秀吉的家臣。期间，两个人之间多次的斗智斗勇就显示出水平来。秀吉要求家康去京城，家康一直拖着。秀吉除了送妹妹给家康为妻，还将自己的老妈也送到家康的阵营中当人质。家康答应的方式也很特别，在充分考虑周边各个政治势力平衡的基础上才答应秀吉的要求，而不是像他的家臣这么死板，要么杀要么打！

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