鲁迅佳句摘抄大全短句

鲁迅佳句摘抄大全短句通用58句。

“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。——巴金《家》。”优美的句子如河道中的缓流清新而平和。读完让人感到灵魂升华，你最喜欢的优美句子是哪一句？需要关于“鲁迅佳句摘抄大全短句”的更多信息请参考下面的资料，热诚欢迎您的到来希望您能够与我们一同分享美好的瞬间！

鲁迅佳句摘抄大全短句(1--19条)

1、北京人喝酒，大致可以分为几个层次:喝一毛三的是一个层次，喝二锅头的是一个层次，喝红粱大曲、华灯大曲的乃至衡水老白干的是一个层次，喝八大名酒是高层次，喝茅台的是最高层次。

2、薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来，傍晚牵牛“打汪”，是明子的事。――水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不通了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。――汪曾祺《受戒》

3、到大众中去学习，……以至要大众自己来写作，都不错。《书信》（一九三四年七月二十九日）。《鲁迅全集》第十卷

4、这作为情侣们爱情象征的玫瑰，有刺，是不是也是一种象征呢？象征美好的爱情总要付出刺伤的代价。把玫瑰插在花瓶，我本想将所有的刺刮去，但是并没有这样做，我想到，那流入玫瑰花的汁液，也同样流入它的刺，花与刺的本质原是一样的；就好像流入毛虫的血液与流入蝴蝶的血液也是一样的，我们不能只欣赏蝴蝶，不包容毛虫。

5、凡是翻译，必须兼顾着两面，一当然力求其易解，一则保存着原作的丰姿，但这保存，却又常常和易懂相矛盾：看不惯。不过它原是洋鬼子，当然谁也看不惯，为比较的顺眼起见，只能改换他的衣裳，却不该削低他的鼻子’剜掉他的眼睛。===太伟大的变动，我们会无力表现的，不过这也无须悲观，我们即使不能表现他的全盘，我们可以表现它的一角，巨大的建筑，总是—木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些另碎事，就是为此。

6、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。《呐喊&故乡》（一九二一年一月）。《鲁迅全集》第一卷

7、人生现在（指反动统治时期——编者）实在苦痛，但我们总要战取光明，即使自己遇不到，也可以留给后来的。《书信》（一九三六年三月二十六日）。《鲁迅全集》第十卷

8、中国现在的人心中，不平和愤恨的分子太多了。不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界；万不可单是不平。至于愤恨，却几乎全无用处。一一《随感录六十二》，《热风》，《全集1》

9、记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。——《补白》，《华盖集》，《全集3》

10、社戏的主旨：善良似乎是一个早就过了时的字眼。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或者毒蛇，善良就是白痴。

11、假设真的有完美的世界，那么完美的世界应该是什么样的呢?有花草?不花草太脆弱了，有高山?不，高山阻碍了视野隔断了道路。这种世界根本无法想象，世间的万物啊，正是有了种种的缺憾，所以才会有改进的机会，所以我们这些不完美的人们才会拥有无尽的可能，和无限的潜力。

12、睡着之后，他做了一个梦，梦见昙花开了。――汪曾祺《受戒》

13、向培良先生现在在提倡人类的艺术了，他反对有阶级的艺术的存在，而在人类中分出好人和坏人来，这艺术是好坏斗争的武器。狗也是将人分为两种的，若是养它的主人之类是好人，别的穷人和乞丐在它的眼里就是坏人，不是叫，便是咬。然而这也还不算坏，因为究竟还有一点野性，如果再一变而为叭儿狗，好像不管闲事，而其实在给主子尽职，那就正如现在的自称不问俗事的为艺术而艺术的名人们一样，只好去点缀大学教室了。《二心集&上海文艺之一瞥》（一九三一年七月二十日）。《鲁迅全集》第四卷

14、他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小炭炉子，一口小锅，提盒里葱姜佐料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼……钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听到女儿在门口喊：“爸――!”知道是有人来看病了。就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家走。不一会儿，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了。――汪曾祺《受戒》

15、十九世纪以后的文艺，和十八世纪以前的文艺大不相同。十八世纪的英国小说，它的目的就在供给太太小姐们的消遣，所讲的都是愉快风趣的话。十九世纪的后半世纪，完全变成和人生问题发生密切关系。我们看了，总觉得十二分的不舒服，可是我们还得气也不透地看下去。这因为以前的文艺，好像写别一个社会，我们只在鉴赏，现在的文艺，就在写我们自己的社会，连我们自己也写进去，在小说里可以发见社会，也可以发见我们自己；以前的文艺，如隔岸观火，没有什么切身关系；现在的文艺，连自己也烧在这里面，自己一定深深感觉到，一到自己感觉到，一定要参加到社会去！《集外集&文艺与政治的歧途》（一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学讲）。《鲁迅全集》第七卷

16、(mà)别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而(mà)别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。——《致郑振铎/1934年6月2旧》，《全集12》

17、第四部分，“我”对吃豆和看戏的怀念。（从“第二天”到文末）

18、他们不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍脚的旧轨道不论整条或碎片，一扫而空，……《坟&再论雷峰塔的倒掉》（一九二五年二月六日）。《鲁迅全集》第一卷

19、所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。——《战士终竟是战士》

鲁迅佳句摘抄大全短句(20--38条)

20、轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离 开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样的，我们的 船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸 ，船（本性）是不变的'，但岸（身体）在变，风景（经历）就随之不同了。 我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

21、谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。《南腔北调集&我们不再受骗了》（一九三二年五月六日）。《鲁迅全集》第四卷

22、既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如将他的钱试买各种股票，分存许多银行一样，其实是那一面都不相信的。看看中国的一些人，至少是上等人，他们的对于神，宗教，传统的权威，是信和从呢，还是怕和利用？只要看他们的善于变化，毫无特操，是什么也不信从的，但总要摆出和内心两样的架子来。《华盖集&马上支日记》（一九二六年）。《鲁迅全集》第三卷

23、在《狂人日记》中，鲁迅描绘了一个内心扭曲、疯狂的主人公，反映了社会的黑暗和荒谬。

24、我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!

25、我的心渐被这些草稿填满了，常觉得难于呼吸。我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

26、袁世凯在辛亥革命之后，大杀党人，从袁世凯那方面看来，是一点没有杀正确的，因为他正是一个假革命的反革命者。《伪自由书．（杀错了人）异议》（一九三三年四月十日）。《鲁迅全集》第五卷

27、青年向来有一恶习，即厌恶科学，便作文学家，不能作文，使作美术家，留长头发，放大领结，事情便算了结。较好者则好大喜功，喜看未来派立方派作品，而不肯作正正经经的画，刻苦用功。人面必歪，脸色多禄，然不能作一不歪之人面，所以其实是能作大幅油画，却不能作末技之插画的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。《书信》（一九三四年四月十二日）。《鲁迅全集》第十卷

28、我们先前的批评法，是说，这苹果有烂疤了，要不得，二下子抛掉。然而买者的金钱有限，岂不是大冤枉，而况此后还要穷下去。所以，此后似乎最好还是添几句，倘不是穿心烂，就说：这苹果有着烂疤了，然而这几处没有烂，还可以吃得所以，我又希望刻苦的批评家来做剜烂苹果的工作，这正如拾荒一样，是很辛苦的，但也必要，而且大家有益的。

29、清朝的开国之君是十分聪明的，他们虽然打定了这样的主意，嘴里却并不照样说，用的是中国的古训爱民如子，一视同仁。一部分的大臣，士大夫，是明白这奥妙的，并不敢相信。但有一些简单愚蠢的人们却上了当，真以为陛下是自己的老子，亲亲热热的撒娇讨好去了。他那里要这被征服者做儿子呢？于是乎杀掉。《且介亭杂文·隔膜》（一九三四年六月十日）。《鲁迅全集》第六卷

30、之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。

31、偷鸡的有一件家什--铜蜻蜓。看准了一?老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。――汪曾祺《受戒》

32、每个人们的回忆都藏在最宝贵的位置，我的记忆就藏在我的保险柜里，那样安全，它是我的财富，最宝贵的财富。心中的回忆是需要用来珍惜的，它是你的历史，你是怎样的，它就是怎样的，没有人们会厌恶它，因为厌恶它只会让你觉得你有罪恶。回忆是一切美好的开始，不论你的过去怎样，回忆会把它磨灭，重新开始新的旅程。

33、芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。清浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞走了。……

34、至于今之教育当局，则我不知其人。但看他挽孙中山对联中之自夸，与对于完全道不同之段祺瑞之密切，为人亦可想而知。所闻的历来的言行，盖是一大言无实，欺善怕恶之流而已。要之，能在这昏浊的政局中，居然出为高官，清流大约无这种手段。——《两地书&一五》，《全集11》

35、国子监，现在已经作为首都图书馆的馆址了。首都图书馆的老底子是头发胡同的北京市图书馆，即原先的通俗图书馆--由于鲁迅先生的倡议而成立，鲁迅先生曾经襄赞其事，并捐赠过书籍的图书馆;前曾移到天坛，因为天坛地点逼仄，又挪到这里了。首都图书馆藏书除原头发胡同的和建国后新买的以外，主要为原来孔德学校和法文图书馆的藏书。就中最具特色，在国内搜藏较富的，是鼓词俗曲。

36、《社戏》不仅表现作者对童年美好生活的回忆，还是为了写理想中的农村生活来批判现实中的农村，这是作者的主要目的所在。文中的各个人物都是无比善良、淳朴，这一点在少年们和六一公公身上展现得淋漓尽致。而当时（现实中）的农村会这样吗？人与人之间相互猜疑，勾心斗角，鲁迅为了批判这一现实，创作了《社戏》。其实在《故乡》中，我们能够看到当时农村的状况。

37、他的代表作《呐喊》中，揭露了当时社会的种种不公和腐败，呐喊出了人们内心的痛苦和无助。

38、这里的颜色、声音、气味和街里不一样。这里的人也不一样。他们的生活，他们的习俗，他们的是非标准、伦理道德观念和街里的穿长衣念过的“子曰”的人完全不同。媳妇，多是自己跑来的；姑娘，一般是自己找人。

鲁迅佳句摘抄大全短句(39--57条)

39、白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头?滑溜溜的，衣服格挣挣的。--这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头?!通红的?根，雪白的簪子!娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。――汪曾祺《受戒》

40、芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩，擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。――汪曾祺《受戒》

41、汉奸头衔，是早有人送过我的，……这些手段，千年以前，百年以前，十年以前，都是这一套。叭儿们何尝知道什么是民族主义，又何尝想到民族，只要一吠有骨头吃，便吠影吠声了。其实，假使我真做了汉奸，则他们的主子就要来握手，他们还敢开口吗？一九三四年五月十五日的信。《鲁迅书简》

42、美名未必一定包着美德。《且介亭杂文二集，四论文人相轻》（一九二五年八月十三日）。《鲁迅全集》第六卷

43、大战斗却都为同一的目标，决不日夜记着个人的恩怨。《且介亭杂文末编&答徐懋庸并

44、天空没有一片云。一轮圆月在这一碧无际的大海里航行。孤独的，清冷的，它把它的光辉撒下来。地上，瓦上都染上了一层银白色。夜非常静。——巴金《家》

45、三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：

46、我们从古典里，听熟了仁人义士，来解倒悬的胡说了，直到现在，还不免总在想从天上或什么高处远处掉下一点恩典来，其甚者竟以为莫作乱离人，宁为太平犬，不妨变狗，而合群改革是不肯的。自叹不如租界的鸡鸭者，也正有这气味。这类的人物一多，倒是大家要被倒悬的，……《花边文学&倒提》（一九三四年六月三日）。《鲁迅全集》第五卷

47、外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用雅片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中夕卜用法之不同有如此，盖不但电气而已。

48、绅士淑女们是顶爱面子的人种。《南腔北调集．论语一年》（一九三三年八月二十三日）。《鲁迅全集》第四卷

49、《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，发表于同年12月《小说月刊》第13卷12号，后收入小说集《呐喊》。

50、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。《热风-随感录六十六生命的路》（一九一九年）。《鲁迅全集》第一卷

51、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。《集外集&无题》（一九三二年一月）。《鲁迅全集》第七卷

52、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为即我，所以便更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。——《我们现在怎样做父亲》

53、满心婆理而满口公理的绅士们的名言暂且置之不论不议之列，即使真心人所大叫的公理，在现今的中国，也还不能救助好人，甚至于反而保护坏人。因为当坏人得志、虐待好人的时候，即使有人大叫公理，他决不听从，叫喊仅止于叫喊，好人仍然受苦。然而偶有一时，好人或稍稍蹶起，则坏人本该落水了，可是，真心的公理论者又勿报复呀，仁恕呀，勿以恶抗恶呀……的大嚷起来。《坟&论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

54、要费厄，最好是首先看清对手，倘是些不配承受费厄的，大可以老实不客气；待到它也费厄了，然后再与他讲费厄不迟。《坟&论费厄泼赖应该缓行》（一九二五年十二月二十九日）。《鲁迅全集》第一卷

55、战士死了的时候，苍蝇所首先发见的`是他的缺点和伤痕，撮，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士己经死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为他们的安全，远在战士之上。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

56、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。《南腔北调集&为了忘却的纪念》（一九三三年二月七一八日）。《鲁迅全集》第四卷

57、他的散文《自序》中有着激烈的呐喊，批判尖锐的社会现实，对人性进行深刻的探讨。

58、我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来。——巴金《家》

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