诗经中关于爱情的经典诗句

诗经中关于爱情的经典诗句56条。

经过仔细思考我们整理出了诗经中关于爱情的经典诗句的相关资料。中华文化连绵不绝，在我国悠久的人文历史中出现过许多优秀的诗人。为了让我们汲取民族智慧，我们可以欣赏学习古诗词，它承载了民族情感，是我国传统文化的重要组成部分。这个问题很复杂你最好和你的朋友们一起讨论一下！

诗经中关于爱情的经典诗句(1--19条)

1、尤其是现代社会压力大，爱情要经得起物质的考验，就更难了。

2、之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。――《邶风・燕燕》妹妹就要出嫁，我送她到郊外的路旁，等到看不见你的背影，我的眼泪像雨一样掉下来。每一个兄弟姐妹，都是生死之交，看着你的背影，我只愿你过得好。

3、《诗经》中与恋爱有关的代表性作品有《周南·汉广》《邶风·静女》《卫风·木瓜》《秦风·蒹葭》等。

4、宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。――《郑风・女曰鸡鸣》我们就着美味来饮酒，恩爱万年长。你弹琴来我鼓瑟，夫妻安心好欢畅。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，一屋两人，三餐四季。

5、薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

6、泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑矣。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后！

7、《诗经》中大量的爱情作品，多方面地反映了男女恋爱生活中的各种情境和心理，有的也反映了一定的社会问题。比较著名的作品有：《周南•关雎》，描写了在爱情中大胆的追求和坦率的表白。《郑风•溱洧》、《邶风•静女》等，描写了男女在一起游戏时的快乐和幽期密约时兴奋和不安。《王分•采葛》、《秦风•蒹葭》等，描写真挚的相爱和刻骨的相思以及遇到波折时失恋的痛苦。《鄘风•柏舟》，描写爱情在遭到外来干涉时强烈的反抗情绪。

8、春秋时期无名氏《国风·郑风·褰裳》

9、仲可怀也，人之多言亦可畏也。――《郑风・将仲子》虽然我也喜欢仲子哥，但你半夜翻墙，实在让我害怕，毕竟人言可畏。女人，没有什么比自尊自爱更为重要，好好爱自己，这是一切感情的前提。

10、《关雎》和《蒹葭》，第一首男子追求女子的情诗，第二首写追求心中思慕的人而不可得的诗。这是大家都知道的，我就不多说了。

11、山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。——诗经《国风·郑风·山有扶苏》

12、诗经里面类似的爱情诗还有很多,比如这首:《国风·郑风·风雨》

13、《诗经，大雅》中有：“王在灵囿，麋鹿攸伏”

14、表达女子婚变的句子桑之落矣，其黄而陨。

15、爱情诗这类作品在《诗经》中共有七十首左右，除《小雅》部分几首之外，绝大多数都集中于《国风》部分，占全部风诗的三分之一以上。

16、意思是桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。

17、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。――《邶风・静女》娴静的姑娘真可爱，约我城角楼上来。可是她却故意躲起来，让我焦急让我找。当你在我身边的时候，我感到春暖花开，鸟唱蝉鸣。

18、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名

19、●九歌·湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

诗经中关于爱情的经典诗句(20--38条)

20、描写爱情如花的古诗数不胜数不胜枚举，以上是具有代表性的诗句。

21、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。――《邶风・柏舟》我的心不像圆圆的卵石，任你搓圆捏扁；我的心不像柔软的草席，随你翻随你卷。我欣赏这样的姑娘，可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。

22、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。――《周南・桃夭》桃花缀满枝杈，色彩鲜艳红似火。这个姑娘嫁过门啊，定使家庭和顺又美满。桃花灼灼，红衣烈烈，不知迷了谁的眼。

23、大意就是：梅子已经纷纷飘落，有向我求爱的小伙子，你就快点来吧。这是一首委婉而又大胆的求爱诗，是一位待嫁女孩儿的心情表白。

24、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。——诗经《静女》中“静女”

25、彼其之子，美无度。—《诗经·汾沮洳》

26、若即若离的爱情用古诗词“爱而不见搔首踟蹰”来形容。

27、采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

28、就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。

29、《诗经》中形容男女爱情诗句有这些：

30、朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。鸟次兮屋上，水周兮堂下。

31、捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

32、令沅、湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

33、《楚辞•九歌•湘夫人》中有：麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

34、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。――《小雅・采薇》回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。是谁曾经在那个春光烂漫的春天里，在杨柳依依中送别我？而当我在大雪飘飞的时候经历九死一生返回的时候，还有谁在等我？

35、抒发恋爱相思甜蜜的代表：《郑风·溱洧》《郑风·狡童》《周南·关雎》《邶风·静女》

36、这一句中，“契阔”是离合的意思，“说”在这里的意思是誓约、誓言。全句的翻译应为：人生难免生死离合，我与你共同盟誓：牵着你的手，和你一起白头到老！

37、在《诗经》中，有动人的爱情，真诚的友情，感人的亲情，我们总能被这些情感打动，因为，跨越千年，感情不息。

38、陪伴是最长情的告白，时间最能证明感情的可贵。一时兴起，我们会喜欢很多人，然而只有真正住在心里的那一个，才能相伴相守，走到白头。

诗经中关于爱情的经典诗句(39--57条)

39、《蒹葭》《伯兮》《东门之杨》《野有死麕》《关雎》《子衿》《采葛》《木瓜》《狡童》《摽有梅》《将仲子》《桃天》《出其东门》《褰裳》《风雨》《有女同车》《击鼓》《汉广》《野有蔓草》《采绿》

40、这是一首写妇人思念远征丈夫的诗，全诗共四章，第一章写妇人夸耀自己的丈夫，以此来表达自己对丈夫的浓厚感情，后三章则紧扣一个"思"情感上层层递进，将一个思妇的怨思之情表现得情真意切。

41、思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。

42、：紫陌追随日，青门相见时。宦游从此去，离别几年期。芳桂尊中酒，幽兰下调词。他乡有明月，千里照相思。

43、邂逅相遇。生活中不期而会、一见钟情之事屡见不鲜，而将之酝酿成诗则为周人所首创，《郑风·野有蔓草》就是例证。诗中写到：“野有蔓草，零露溥兮，有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”清人方玉润在评说《唐风·绸缪》时指出：“此诗只描摹男女初遇，神情逼真，自是绝作，不可废也。”4.思慕求爱。《魏风·汾沮洳》就是一首“女子思慕男子诗”，诗中描写汾水河边的低洼地上，有位采摘野菜的姑娘正在思慕她的意中人。在她看来，“彼其之子”是个“美无度”极其英俊的人；仪表“美如英”，品格“美如玉”，“殊异乎公族”，则是她爱慕思念的原因。诗歌造语虽轻淡，但所呈现的情思却非常深邃、隽永。类似的篇什还有《郑风·东门之墠》《秦风·蒹葭》等。

44、扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息！横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

45、行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

46、诗友们，有没有你喜欢的那一种情感呢？

47、所谓经典，就是让你情到深处，潸然落泪。

48、《国风·郑风·子衿》先秦：佚名

49、我认为，爱情最初都是美好且真实的，但由于慢慢发展和两人之间彼此磨合过程中会产生各种无法预知的事情，有的能解决有的变成了积怨，久而久之才使最初纯美的爱情磨灭了。还是要相信有真实且美好的爱情存在的。

50、赠物定情。赠物定情这一主题在风诗中有充分反映。《卫风·木瓜》是一首绝妙的男女馈赠定情的典型小诗。年轻的姑娘把馨香的木瓜、木桃、木李献给意中人，向他敞开了爱的心扉。年轻的小伙子毫不犹豫地回赠“琼琚”“琼瑶”“琼玖”，且说“匪报也，永以为好也”，彼此交换信物私定终身。纯真的自由恋爱生活在诗人的笔下活现出来。

51、总结来说，诗三百，思无邪。《诗经》里的情诗一般色而不淫，哀而不伤，清丽明快。那个年代的爱情简单炽热。礼崩乐坏，兵荒马乱的时代，什么礼教都比不上我和你此时在一起。我们在现代社会中感到理想爱情形态的失落，所以转而去寻古，殊不知每一代的爱情都是如此，不过两千多年，爱情的形态并没有发生翻天覆地的变化。有一见钟情的恋情，朦胧暧昧如蒹葭：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。有始乱终弃：“总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”也有相思成疾：“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？”

52、这句话原本是战士之间的约定，现代成语多运用执手偕老，形容爱情的永恒。而在种种承诺面前，爱情的承诺应是最动人心魄的了，平凡而真诚的诺言最为感人。两千四百年前的承诺至今在耳久久回荡，令人感慨岁月所难以磨灭的记忆与回答。

53、这首诗平白真挚，表达了年轻女子对于爱情的渴望，和那离别的痛苦之情。

54、有人说，我们躲过了唐诗宋词的风花雪月，却躲不过《诗经》的草木年华。

55、这首诗写宫女的寂寞怨苦之情。前句以比喻手法，写夜深天凉，暗示那坐在宫中石阶上的宫女心事重重，夜不能寐。后句紧承前句，看似交代说明那宫女夜深不眠的原因，实则是以用典修辞手法，借坐看牵牛星、织女星叙述民间牛郎、织女鹊桥一年一相会的神话，以表现那宫女对真挚爱情的向往之情以及对宫中生活的怨苦之恨。

56、士之耽兮犹可脱也，女之耽兮不可说也

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